书店里经常售卖一些“成功的秘决”的书，其实写这类书的人，没有几个是真正成功的，他们只是靠售卖那本书所得的一丁点利润糊口而已。而许多被世人公认为是成功的人士，像巴哈(Bach,J.S)、贝多芬(Beethoven,Ludwig Van)、爱迪生(Edison,Thomas)等等，都自认自己并不是有所成就的人。

　　我年纪越大，越不明白什么是成功?《圣经》中有一节经文叙述人生的过程“不过是劳苦愁烦，转眼成空。”不但不是“成功”，反而是“成空”，更令我丈八金刚摸不著头脑。

　　有一些比较有抱负的年轻人盼望长大了要作总统，后来却变成了饭桶;也有一些在年青的时候看似成功，结果却不甚了了。

　　成功当然不是三言两语就可以讲得清楚的。而这一本册子，并不是要探讨什么是成功，乃是要讨论关于苦难的一些问题。

　　第一讲

　　约伯：

　　三千多年以前，有一个人名叫约伯，他有高深的道德修养，尊贵的人格，坚定的宗教信仰，美满的家庭生活，过着和普通人一样的生活，有一天，却无缘无故地遇到一场大灾难，十个孩子一齐死了，家里同时摆着十幅棺材。我实在无法想像这个上了年纪的父亲，将十个孩子一一地埋葬了以后，是否还能支撑得住。这个老人，一生中还有什么是比这一天所遭遇的更痛苦?

　　上帝与魔鬼的较量和交战虽然让约伯吃尽了苦头，但约伯处理苦难的模式却成为历世历代人类处理苦难的楷模。有许多在流泪、叹息、心灵饱受创伤的人，由于读了《约伯记》，都重新振奋起来。

　　《约伯记》之所以被推崇为世界级的文学作品，乃是因为它对人生哲学的理解已经达到了最高的成就。无论是西方的哲学，东方的文化，所有的文人学子，几乎没有一个能写出比《约伯记》具有更深意义，更深远影响的文学作品。

　　苦难的价值与意义

　　苦难是有价值的吗?苦难是有必要的吗?苦难是有意义的吗?苦难与存在有什么关系?如果苦难是有意义的，是否在遇到苦难以前，应该对苦难的意义有更深一层的了解?当人经历了苦难以后，对生命又产生了怎么样的改变?

　　“到底人是在什么时候才会开始想到有关人生意义的问题?”我的答案是：“当人受苦的时候，你会开始思想意义的问题。”

　　一个相貌俊美，才智高，学识广，经验丰富，家境富裕的年轻人，平日目中无人，不可一世，自以为了不起;但是，当他失恋的时候，内心感到十分伤痛，他的头脑会闪过“做人没有意义”的观念。

　　苦难会刺激人去思想“意义”的问题。人在还没有受苦之前，人生是否就真的没有意义?这是一句含有强烈反合性(Paradox)的句子，如果在受苦之前就懂得意义的话，为什么在受苦之前却从来不思考意义呢?为何在遇到苦难的时候便说“做人没有意义”呢?这正在表达、证明、说明在人的潜意识里，“意义观念”是很模糊的，人对意义的了解是没有意义的(your understanding of meaning is not meaningful)。

　　当人受苦的时候就说：“做人没有意义”，这句话是否在告诉我们，如果人生没有苦难，就会过得很有意义了?换一句话说：“做人没有意义”，这句话是否在告诉我们，如果人生没有苦难，就会过得很有意义了?换一句话说，因为有苦难，所以没有意义?这样，当一个人第一次遭遇苦难的时候，苦难便会逼他去思想有关意义的问题。如果苦难会刺激人去思想意义的问题，苦难的本身一定是有意义的，难道能产生意义的苦难的本身是没有意义的吗?所以苦难不但刺激人去思想意义，苦难也刺激人去探讨意义的意义，苦难的本身如果是有意义的，那么苦难与人的关系就是绝对必须的，而不可能是偶然的。我相信很少哲学家在涉及这个课题时会这么深入的去思想。

　　德国的悲观大师，悲观的人生哲学家叔本华(Schopenhauer, Arthur)曾经长篇大论的论到人生苦难的问题，当我读完了他的伟论之后，我得到的结论是：这个人没有“出路”(way out)，因为我不知道他是从哪里“入门”(way in)。

　　“生命需要从生命的源头找到智慧，才能真正的解决在生命过程中所遭遇到的问题”。《圣经》是历经千古，涵括了最深智慧的经书。创造人生命的上帝，不单是把意义放在人的观念里面，更要人在体验苦难的时候，完全顺服他的计划和旨意，这样，才能明白苦难的意义和意义的意义。所以，人若是在上帝的旨意里受苦，一切的经历都会成为塑造他人格的重要因素。

　　或许有些人会认为：“我们生活得那么写意，为什么要谈苦难?”从外表看，每一个人的生活都过得挺写意，但当我们扪心自问时，我们都承认生活并不太好过(当自已没有人爱时，看见别人相亲相爱，就羡慕得很，以为他们的生活一定很浪漫;然而那对沐浴在爱河里的爱侣，心里却很痛苦，因为对方的家长不赞成他们的来往;穷人以为有钱人睡觉时一定很安宁，却没有想到有钱人可能无法安睡，因为他日夜提心吊胆，提防小偷或强盗会在什么时候，从什么地方进来!)。

　　天底下哪里可以找到没有经历过苦难的人?如果你最后所盼望达到的目标是成为一个没有苦难的人，那么请你告诉我：有哪一个人是没有白头发的?《约伯记》第十四章第一节清楚记载：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”

　　苦难刺激人去思想意义，所以苦难本身是有意义的。

　　苦难的意义：(五方面)

　　良心的赞同

　　第一，从人良心的赞同证明苦难是有意义的。

　　“我的良心什么时候赞成有苦难?我从来不赞成有苦难，我最怕苦难了!”

　　我举一个很简单的例子来说明：当你和两个老人家谈话的时候，其中一个提起他过去遭遇什么样的困难，什么样的灾祸，后来怎么样渡过，怎么样经历，怎么样胜过那些苦难，你有没有兴趣听呢?“哦，年轻人啊，我从前失恋了十七次，想过要自杀，非常痛苦，最后我还是提起勇敢，硬著头皮再恋爱一次……”他把困难如数家珍的讲给你听，不单是经过几次的失恋，还经过几次的战争，房屋和工厂也被毁了，窃匪也进他家几次，你听得津津津有味，当他讲完了以后，你已经泪盈满眶了，接着你问另一个老人：“你有什么样的人生经验呢?”他说：“我只有两种经验，第一吃饭，第二睡觉。”“还有没有呢?”“没有了，我这一生就是吃饭睡觉，吃饱了睡觉，睡饱了吃饭，就是这样。”请问你喜欢听哪一个人的讲述?当然是第一个，为什么?这证明人的良心赞成苦难是有意义的。

　　你从来没有想过，人的良心赞成苦难是有价值的，但是，你的赞成却隐藏著自私的成份。“你真的赞成苦难是有价值的吗?”“赞成的赞成，但是，最好不是我受苦。”所以你的赞成也是自私的。

　　单从人不愿去实践“苦难是有价值”的自私心态，就证明人是有罪的。

　　当你看到别人经过了苦难，他怎样去克服，怎样去奋斗，怎样达到成功，你佩服得五体投地，但是，这一连患苦难的经历最好不要发生在我的身上，让别人受苦好了，他受苦，我佩服，这是何等写意的事。苦难当然是有价值的，最好的是“价”在我这里，而“值”让他去承受，这就显露了我们是不公正的。