认罪悔改，这是信耶稣要做的第一件事，是蒙恩的第一步。一个能在基督面前说“我是个罪人”的人就是智慧人，因为“基督耶稣降世，为要拯救罪人”(提前1：15)，“遮掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28：13)，“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了;我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1：8—9)。

　　2.认识基督 (28、31节)

　　亚比该对大卫认识得很清楚。首先，她认识到大卫是无辜的：“在你平生的日子查不出有什么过来”(参28节);其次，她认识到大卫必作王：“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王”(31节)。

　　智慧人是认识基督的人，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17：3)。基督是无罪的，罗马政府的高级官员彼拉多曾三次向众人宣告说：“我查不出他有什么罪来”(参约18：38，19：4、6)，原来“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”(林后5：21);基督也必作王，当第七位天使吹号时的那一天，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国;他要作王，直到永永远远”(启11：15)。

　　3.相信基督(31节)

　　“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”(31节)

　　亚比该多么像那个十字架上悔改的强盗，只求一点点记念，结果却蒙了生命的救赎。大卫听了亚比该的话，心中的怒气全消了，称赞她有见识(参33节)，并对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧!”(35节)。新约中主耶稣不也常对信靠他的人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧!”(可5：34)。信心是支取基督恩典的支票，信靠基督的人是智慧人。

　　4.委身基督(40—42节)

　　拿八死后，“大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：‘大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。’亚比该就起来，俯伏在地，说：‘我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。’亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻”(40--42节)。亚比该嫁给了大卫，就是委身于大卫，从此以后她就是大卫的人，要听从大卫，服侍大卫。这正好可以说明什么叫“委身基督”，就是属于基督，要听从基督，服侍基督。因为基督是新郎，教会就是基督的新妇。

　　还有一点值得我们留意：亚比该虽然嫁给了大卫，但不是马上就作了王后，她还要和大卫一起过四处漂泊的生活，因为扫罗王正在到处追杀大卫。

　　今天我们委身基督的人也要预备好走十字架的道路，“同心走天路，不论苦和辣，救主与我同行，风雨中不要怕。”“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”(罗8：17)，“我们若能忍耐，也必和他一同作王”(提后2：12)。

　　5.忠于基督(44节)

　　“扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻”(44节)。米甲是大卫的妻(参撒上18：27)，但她爱大卫却不爱大卫的神，嫁给了大卫还依然保留着偶像(参撒上19：13)，大卫遭难的日子她又转嫁别人(参44节)。米甲对大卫不忠，是变心人的代表。而亚比该嫁给大卫后一直忠于大卫，今天我们要以米甲为鉴戒，以亚比该的忠心为榜样，一生忠于基督。

　　保罗曾担忧地对哥林多教会说：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督;我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样’’(林后11：2—3)，不是已经有人不再跟从主耶稣，而是跟从“女耶稣”、“三赎基督”了吗?愿我们能引以为戒。

　　结语

　　“愚顽人心里说：‘没有神。’”(诗14：1)，你瞧，说“没有神”的人还有个共同的名字——拿八(“愚顽”之意)，只是他们不知道而已。拿八因着自己的愚顽而沉沦灭亡，亚比该则因着自己的智慧而蒙福一生。其实他们的机会是一样的，只是对大卫的态度不同，因而决定了自己命运的不同。

　　智慧之王所罗门曾说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”(箴9：10)，智慧的本体如此说：“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。……听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠”(箴8：12、34—35)。

　　基督是我们的智慧、公义、圣洁、救赎(参林前1：30)，愿我们像亚比该一样认识基督、相信基督、委身基督、忠于基督，做一个智慧人。