什么是亵渎圣灵?(2)
《马太福音》 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
《马太福音》 12:31 所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。惟独亵渎圣灵,总不得赦免。
《马太福音》 12:32 凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。
《马太福音》 12:33 你们或以为树好,果子也好。树坏,果子也坏。因为看果子,就可以知道树。
《马太福音》 12:34 毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢。因为心里所充满的,口里就说出来。
《马太福音》 12:35 善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。
《马太福音》 12:36 我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。
《马太福音》 12:37 因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪。
主耶稣赶出这个鬼,医好这一个又瞎又哑的人,真是一个铁石般的证据,证明他是神的儿子。
若不是硬心不肯悔改断没有理由可以不信他。所以众人都惊奇说,“这不是大卫的子孙吗?”
注意众人所说的这句话,中文的译本译得有些错误,这句话应当译作“这莫非是大卫的子孙吗?”
他们说这话表明他们因着看见耶稣所作的这一件奇事,看出来他必是当来的弥赛亚。
“大卫的子孙”是承认耶稣为基督的一句话。
因为旧约中屡次预言基督是从大卫的后裔中出来,
所以称耶稣为大卫的子孙就是承认他是神所差来的基督。
一般普通没有很多知识的人看见耶稣所行的大事都这样的感动,那些作民众领袖的法利赛人应当怎样呢?
他们明白旧约远过于一般民众。他们听道的瞭解力也远过于那些知识浅陋的平民。
不用等到看见耶稣行奇事,他们就应当信服他,
谁知他们现在看见了耶稣所行的奇事不但不信,反倒站在一旁笑駡,说耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼。
请想他们的心硬到了什么地步!
一个人不明白的时候不信,是很可原谅的。
明白了以后但还没有得着清楚明显的证据的时候不信,也还可以原谅。
如今不但完全明白,而且见了铁石一般可靠的证据,
到了这个地步,不赶快悔改信服,已经是刚硬到极点;
如今这些法利赛人不但不信,而且还毁谤亵渎,
他们寻不出别的理由可以反对耶稣,竟异想天开,
编出这句不但违反事实而且毫无情理的话来,说耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼。
人硬心强项到这种地步,是不能再悔改的了。
一个人所犯的罪无论大到什么地步,只要肯悔改信主都可以得蒙赦免。
但这些法利赛人硬心到这种地步,已经再没有悔改的可能。
他们不能蒙赦免,并不是因为他们所犯的罪太多,神不肯赦免他们,
乃是因为他们的心硬到不能再悔改信主的地步。
主耶稣所说“亵渎圣灵”就是指着他们说的。
马可福音的记载更足能证明这个意思:
《马可福音》 3:28 我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。
《马可福音》 3:29 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。
《马可福音》 3:30 这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。
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或有人说主耶稣这里明明是说“说话干犯圣灵”,你怎么说是指着他们心硬不肯悔改说的呢?
主耶稣自己的话已经清清楚的回答了这个问题。
他说,“你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏;因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来”。
因为法利赛人的心刚硬,所以口中才说出这种亵渎的话来。
主耶稣所注重的不是口中的言语,乃是心中的思想。
众人所听见的不过是法利赛人口中所说的话,主耶稣却看见了众人所看不见的法利赛人刚硬的心,
“耶稣知道他们的意念”,所以他才说出这一段话来。
明白了这段经文的真义,我们便知道
除非一个人完全明白了真道,也看见种种可信的凭据,却仍硬心强项,
不但不肯信主,反倒尽力抵毁抗拒,便不能说他犯了亵渎圣灵的罪。
反过来说,只要一个人肯悔改信主,认罪求赦,他一定没有犯亵渎圣灵的罪。
不论一个人从前怎样抵挡真道,反对基督,说过什么亵渎的话,
只要他现今肯真心悔改求主拯救,他便可以蒙赦免,得救恩。
或是一个蒙了恩的信徒,不谨慎跌倒犯了罪,或是离弃了主,只要他现今肯为罪忧伤,归向他的主,
他便仍可以像以前一样蒙主的悦纳,得主所赐的福。
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