所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免”。(太12:31-32)。
　　
　　几年以前有一位老年信徒找我谈话。
　　他告诉我说他现在已经六十多岁，三十多年以前他就悔改信了耶稣。
　　在他悔改以后他很热心的事奉主。他清楚知道主救了他。
　　不幸过了些时候他犯了一样罪，在他犯罪以后，他很懊悔自责。
　　他觉得这样犯罪很对不起主。他想悔改认罪，求主赦免。
　　在那时候他忽然想起“亵渎圣灵总不得赦免”这一段话来。
　　他立时绝了望，感到非常的恐惧和痛苦，他说他不甘心作一个被弃绝的人。
　　他的心实在是要求救。
　　
　　不过他想他既然得了主的救恩，现在又犯了罪，这已经是亵渎了圣灵，今世来世都不能得赦免了。
　　这是何等可怜呢!
　　后来他想他已经是没有指望得救，不如丢弃道理到世界里去得些名利，享些肉体的幸福，
　　免得今生和来世的好处一样也得不着。不幸他又总达不到目的。
　　他说从那时起到如今这三十几年的长久，他真是苦极了。每想到自己的将来便恐惧忧愁。
　　他不甘心被弃绝，然而照着这段圣经的话他已是绝了盼望。
　　他也多次想要认罪，祈祷，求救。
　　但他一想到这段话，他竟是连祈祷求救的勇气也没有了。
　　他说他前几天听我讲道得了一些帮助，他愿意要我告诉他，像他这样的人还能得救不能。
　　
　　我听他说完了这一段话以后，便问他亵渎圣灵是什么意思？他竟不能回答。
　　他并不会知道亵渎圣灵是什么意思，
　　但他却三十多年之久定他自己的罪，说他自己亵渎了圣灵，请问这是何等可怜的事！
　　那天晚间我同他讲明白这一段经文的意思，他方晓得他并未曾亵渎圣灵，他并未曾被弃绝。
　　他久已冰冷的心灵到那时才又有了热气。
　　后来他再往前进步，他现在很快乐的事奉救他的主。
　　
　　像这位老年信徒一样的人岂在少数呢？
　　我们常遇见真实得了救恩的信徒偶然在什么事上跌倒犯罪，
　　一经受了责备为罪懊悔的时候，撒但便乘机来欺哄他说，
　　“你已经得了神的恩典，现在又犯了罪，这真是明知故犯，罪在不赦。你亵渎了圣灵，你总不能得救免了”。
　　多少信徒受了他的欺骗，竟因此灰了心，绝了望，离弃了神，陷在祸患中。
　　
　　有时一个反对基督的人受了感动，认识了自己是大罪人，想要到主面前求救，
　　撒但就用这种狠毒的方法拦阻他，对他说，
　　“你不用悔改了，你所犯的罪太大。你从前那样反对神，抵挡基督，你从前说过多少亵渎圣灵的话，你犯了今世来世不能得赦免的罪。你悔改也不能得救，你不如就这样一直错到底吧”。
　　
　　这个人读过圣经，知道一些圣经上的话，这几句话是他所熟悉的，
　　不过他并不明白这段话的意思，他以为他果真亵渎了圣灵。
　　他竟因此受了拦阻，不再悔改求救。
　　
　　以上所说这两种人是我们屡屡遇见的。
　　其实他们果真亵渎了圣灵吗？我可以回答说，决不是的。
　　如果一个人是这两种人中任何一种人，他就决不是亵渎圣灵的。
　　亵渎圣灵的人不会悔改信主认罪求救；悔改信主认罪求救的人未曾亵渎圣灵。
　　
　　还有一些人妄用这一段话，不是定自己的罪，乃是定别人的罪。
　　特别是那些注重圣灵的恩赐的人。
　　
　　若有什么人对圣灵的恩赐与他们的见解不同，或是想要改正他们的一些错误，
　　他们便立刻将抵抗圣灵亵渎圣灵的罪名加在那人的身上。
　　其实你若问他们亵渎圣灵是什么意思，恐怕他们自己也说不出来。请想这是何等愚妄可笑的事呢！
　　
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　　那样，亵渎圣灵究竟是什么意思呢?
　　
　　若要明白这句话的意思，我们第一步必须明白主耶稣为什么说这一段话，他这一段话是指着什么人说的。
　　要清楚知道这些事，我们必须将这一段经文从头到尾都静心读过－－
　　
　　《马太福音》 12：22 当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。
　　《马太福音》 12：23 众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙吗。
　　《马太福音》 12：24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿。
　　《马太福音》 12：25 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相纷争，就成为荒场，一城一家自相纷争，必站立不住。
　　《马太福音》 12：26 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢。
　　《马太福音》 12：27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢。这样，他们就要断定你们的是非。
　　《马太福音》 12：28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
　　《马太福音》 12：29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢，除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。