撒该蒙恩之后，第一件要做的事是履行他的诺言--对付罪恶。这是一件非常严肃的事，也是非常不容易的事，但蒙恩得救的基督徒必须要作，虽然软弱，也得靠恩得胜!否则，直接影响神的荣耀和个人走道路问题!为什么对付罪恶竟是如此重要呢?

　　1、见证神的荣耀

　　当撒该把钱挨家挨户赔还本主时，他必须作最坏的设想将遭遇的各种情形，他得放下人性一切的尊严，亲自向人一一说明讹诈的真相，并一件一件具体地清理对付，这种情形所带来的羞愧比先前在耶稣面前曝光更为难堪。当然，大多数人会为撒该真实的悔改而受感，归荣耀与神!但亦不能排除有些人会恶意攻击。他们在想：撒该到底在玩什么把戏，要么脑子有问题，要么设计陷害我们。或许有人心里在骂：好啊!撒该，今天终于轮到你向我们低声下气了，你自己承认讹诈，这是最好的证据，我要揭发你，辱骂你，叫你臭名远扬!想到这些，撒该或许胆怯了。

　　然而，靠着圣灵的帮助，他必然也认识到：即使人前蒙羞，也是我罪有应得，理当顺服;再者，神没有按我的罪孽来报应我，反以慈爱来恩待我，我实在不配!对付罪虽然于我是羞耻，于神却是荣耀(参书7：19)，我何乐而不为呢?!

　　是的，我们谁都无法报答神的恩典，但以诚恳的态度向人见证神的救恩则是人人能作的。撒玛利亚的妇人虽没有打水给耶稣喝，但在城里为耶稣作的见证(其中承认自己的罪恶)使神的名大得荣耀，这实在超过了一切物质的奉献和有形的崇拜!教会应注重悔改的见证胜于其他的见证，因为，这样的见证会使神的名得着真实的荣耀!

　　2、促进灵命复兴

　　如果说：赔罪给撒该带来多重的羞辱，也赋于他对罪的免疫力。他内在的良心享受到属天的平安，不再有罪的缠累与压迫，他的灵可以自由活泼地健康成长;即或有外在的指控亦不能象过去那样妨碍他，他是神的儿女，不再是罪的奴仆，受罪的捆绑;他在神恩沐浴下，正快跑跟随主，好象一颗小苗在明媚的春光里茁壮成长!

　　经过十字架的死，方能进入复活的荣耀;一个肯对付罪的人，虽然会体验到罪的羞辱与痛苦，也必然会尝到更深的平安与喜乐，因为主耶稣的复活是更美的复活，是荣耀的复活，是得胜的复活!

　　亲爱的弟兄姊妹，你愿意脱去容易缠累你的罪吗?你愿意在神面前有长进吗?唯一的路是回到神面前，告诉他你的渴望，告诉他你愿意顺服他的道路;神迟早要怜悯你，恩待你!有了信心的基础，你还须省察，一要诚恳彻底认罪，二要认真对付罪行。这样，非但你个人蒙恩，亦使教会恢复了神的见证!

　　最后，需要提醒一下，对付罪行之先应向神祷告认罪，并祈求神捆绑仇敌(除去拦阻与攻击);对付罪之后，亦不能自高自大，以为自己比众人更长进，岂不知陷入更大的罪里(骄傲与成见)。对付是基督徒一生的工作，先是对付罪行，再是对付罪性(魂);对付的具体过程应求圣灵的感动与引导，如果有对付的心志，而个人的灵里光景(软弱或认识不足)及环境均未成熟，应继续祷告直至神预备的时机来到。务必谨记：真理成为机械的教条定会误神子弟!

　　以上五个方面指出了撒该蒙恩的过程，这里面还有许多有益的教训需要挖掘，求主帮助我们，使我们光中见光，互得造就!

　　决不!

　　“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法……”(诗1：1--2)

　　敬虔人必拒绝罪恶，在“行(从)”，“站”，“坐”，整日的生活中不与世人同流合污，不妥协。不苟且。

　　亚伯拉罕对所多玛王说：“凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得……”(创14：23)不拿，不贪。

　　“约瑟不从……我怎能作这大恶，得罪神呢? ”(创39：8--9)不从，不淫。

　　“但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己”(但1：8)。不饮，不玷污。

　　三个爱神的人对巴比伦王说：“我们决不事奉你的神”(但3：18)!不拜，不屈服。决不!

　　要爱神，并“喜爱”神的律法。要敬虔。要坚决地说：“不!”

　　圣经说：“……这人便为有福”(诗1：2)。