诚然，疾病不能和犯罪挂钩，但这个人的不幸与他的罪恶有关。

耶稣如此辛苦，在人山人海的圣殿里，明知道会有被举报的风险，还要提出这个警告，难道耶稣是渴望这个人给他一点称赞和感激吗?不!耶稣是要提醒这个人，也提醒我们所有人：蒙恩就要善用恩典，知恩就要懂得感恩，受恩就要晓得报恩!蒙恩了，小心别失去了恩典!免得遭遇了更重的惩戒。

圣经中蒙恩了又失去恩典的例子比比皆是，甚至失去恩典的例子和蒙受恩典的例子一样多：

该隐是长子，却因为嫉妒凶杀，失去了长子的名分;

含是挪亚的儿子，却亵慢论断父亲而失去了挪亚的祝福;

以扫是长子，却轻忽长子的名分，而失去了长子的福分，与基督家谱失之交臂。

罗得是亚伯拉罕的侄儿，却因贪爱世界，失去了亚伯拉罕的福分;

基哈西跟随以利沙，原本可以像以利沙继承以利亚的衣钵一般，成为最伟大的先知，却因为贪心失去了恩典，成为一个世代长大麻风的鼻祖;

犹大原本是十二使徒之一，有着尊贵的位份，却因为贪爱30块钱出卖了耶稣，失去了一切，失去了天国;

底马原本是保罗的门徒，可以和提摩太、路加、提多一样，成为初期教会最伟大的领袖之一，成为将来上帝宝座前荣耀的圣徒。但因为贪爱世界，而失去了所有。

这样的例子不胜枚举。我们知道，上帝的拣选是坚定不移的，上帝的保守也是不可撼动的，但圣经对“蒙恩又失去蒙恩之福”的警告也很多：

【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

【约贰1:8】你们要小心，不要失去你们(有古卷作“我们”)所作的工，乃要得着满足的赏赐。

【太5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

【西3:21】你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。

【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩。

耶稣更是警告我们：

24“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’25到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”(太12：43-45;路11:24-26)。

可见，一个蒙恩的人，若失去了上帝的恩典，结果必然更加凄惨。

那么，一个人蒙恩了，为何还会失去恩典？

其实，耶稣已经点明了？“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”

即，犯罪而失去恩典。一般是什么罪让人失去恩典？

我们在这个病人的身上看到了几大问题：

第一、蒙恩不感恩

令人匪夷所思的是，耶稣主动医好了他，他没有感恩;耶稣再次找到他，他不仅没有感恩，还去指控了耶稣。不感恩实在是一个能让人失去福分的大罪啊!

第二、听道不行道

耶稣冒着风险过来警告这个被医治的人说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”他听到了，他却置若罔闻，听道了不行道。这是他没有接受警告的原因。

第三、怕人不怕神

这个人很在乎犹太当权者的话：

“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”

“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”

可是对耶稣的话，他很不在意。因为他在乎人，不在乎神;怕犹太人，却不怕上帝。

第四、自义不为义

从头到尾，这个人都没有认为自己有任何的过失：没得医治是因为没有人把我放下去，我努力了，结果别人先下去。我安息日拿着褥子，是因为别人叫我这么做的!

可惜啊，让人失去恩典之福分的不是曾经犯了罪，而是，始终不认罪。

这一切，都将这个蒙恩的病人，放在了可能失去蒙恩之福的边缘。

三、加恩

【约1:16】从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

圣经记录这个神迹就是要警告我们，失去恩典的危险吗?是的!却更是要提醒我们蒙恩而恩上加恩。

上帝的拣选是坚定的，上帝的保守是完全的，上帝的救赎是稳固的。但人依旧可能因为犯罪而失去诸多我们原本可以得到的福分。持守恩典和蒙受恩典一样重要。

实际上，蒙恩的多，失恩的多，恩上加恩的例子也一样多。保罗是蒙召做外邦人的使徒，但他在犹太人中同样侍奉果效卓著。彼得蒙召做犹太人的使徒，但同样在外邦人中有卓越的侍奉。

如何才能恩上加恩?

1、受恩报恩

恩典是赏赐，更是托付；恩赐是奖赏，更是信托。上帝给我们是要我们善用而倍增的，将来也是会跟我们算账的，上帝给我们恩典是要我们善用恩典而赚取更大祝福的(太25章)。

在耶稣在马太福音25章，所讲的按才干受银子的比喻中，就是要告诉我们，上帝托付了我们每个人银子，即给我们的信托，恩赐，包括我们的才学，职位，恩赐等等。就是要让我们善用这些恩赐，用于完成祂托付我们的使命。领受了五千两，还要赚取五千两。领受了一千两，还要赚取一千两。因为凡有的还要加给他，没有的将会连他所有的也要夺取。这就是马太效应。

如何倍增我们的恩典?就是领受了恩典，要知恩报恩，善用恩典，让恩典倍增。善用恩典，恩典倍增；知恩感恩，恩上加恩。

2、远离罪恶

“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”

耶稣没有说，不幸与犯罪等值。但却提醒我们，有些遭遇或是犯罪带来的结果。犯罪损失福分。如何恩上加恩?那还要保守我们自己远离罪恶。

我们每个人都有共性的罪性，也有自己特殊的弱点。如何远离罪恶?就要堵住我们生命中的破口，不让罪恶侵蚀我们。有人喜欢论断，有人生性多疑，有人容易急躁，有人情绪失控，有人在乎得失，有人在乎名利，有人贪图小利，有人嗜好小东西，有人迷恋网络，有人沉迷游戏……圣经说，眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，是所有人的三大破口。如何保值恩典，且恩上加恩？就要堵住生命的破口，远离罪恶。

3、多走一里

恩上加恩的人境遇各不相同，但总有一个共性，那就是多走一里：

十个长大麻风的病人，内中只有一个先回来感恩，他多走一里，耶稣就多给了他一个恩典：你的信救了你!

使徒时代，耶路撒冷的教会听说安提阿外邦教会复兴，便派遣巴拿巴探访，结果巴拿巴探访以后，还多走一里，去大数找到保罗。将他带入侍奉。结果这多走一里，就造就了伟大的外邦使徒保罗。

使徒行传耶路撒冷大会以后，教会差派犹大和西拉陪伴巴拿巴和保罗回安提阿传达耶路撒冷的决议。结果，西拉多走一里，与保罗同工，成为了一个旅行布道家。

旧约时代，约瑟为法老解梦，知道荒年将至。他还多走一里，为法老分忧，给法老储存粮食的建议。结果解决了饥荒问题，也让自己成为了埃及的宰相。

耶稣说，有人强逼你走一里路，你就同他走两里路。我们与其被人强逼，不如干脆主动多走一里。超越你不得不的一里，都一份付出，多一份关爱，多一份舍己，多一份努力。你将会发现，上帝赐给我们的恩典，都将恩上加恩。

使徒约翰选择了耶稣众多神迹中的七个，这第三个神迹提醒我们：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”

圣经最终没有告诉我们这个蒙恩的病人是否犯罪而遭遇了更甚的恶果。抑或者远离了罪恶，而恩上加恩。这给我们留下了许多反思与悬念。我想耶稣的警告并非空穴来风的废话，而是对“知恩不感恩，蒙恩不报恩”的警告。约翰在许多神迹中记录这个神迹，不仅让我们看到耶稣在犹太人中被抵挡的肇因，也是在提醒我们：

若蒙恩不报恩，怕人不怕神，听道不行道就可能失去恩典。

而若我们知恩感恩，远离罪恶，多走一里，就会恩上加恩！

你愿意成为一个怎样的人?