有一次有一个学生传福音给别人，她很害怕因为每一次传都给人家反对，每一次在高中讲话都给人家反对，这是一个女同学。但是当毕业典礼那一天，明天要行毕业典礼，前一个晚上她跪下祷告，她说主啊我这些同学高中毕业跟我分开以后，也许有的我永远不能再见到他了，我从前不够努力传福音给他们，明天毕业礼的时候是我最后一个机会，主啊求你增加我的勇气，求主给我智慧，给我有急迫的心，使我有真正的爱关怀他们，而我也需要更足够的时间把每一张单张分给每一个同学，不要漏掉一个，主啊。她整个晚上好好祷告，第二天带了一叠的传单参加毕业典礼。

毕业典礼完了以后大家彼此告别，她就每一个人分一张单张，请你信耶稣，我没有别的要求我只求你信耶稣，求你信耶稣，求你信耶稣，我请你信耶稣，我邀请你信耶稣，一个一个谈谈谈。有一个男同学收到单张，这什么东西!就吓她一下。她本来是胆小，内向的女孩子，给他一吓她也不知道怎么回答，这个是福音。

什么福音?就把她的福音单张把它捏成一团，然后就放在袋子里面。当他把这个单张捏成一团放在袋子里面，这个女同学就哎呀，那是福音，她不能讲，她没有口才，不要那样，那是福音。什么福音!他放在口袋里面就走了，后来从来没有见到那个女孩子。毕业了以后，这个人就走了。

你知道什么事情发生吗?就因为这个女孩子，这个女基督徒，女同学，她很痛苦，哎呀，不要那样，那是福音。这几句话圣灵就用它了，她没有口才，她没有受过神学训练，她不过是一个平信徒，一个十几岁的高中生，毕业典礼的时候，不要那样，那是福音。

圣灵就一直感动那个人，所以他回去路上的时候，很快乐，拿了文凭毕业了，要去报名读大学了，但是心里一直有一句话，不要那样，那是福音;不要那样，那是福音。不要那样，那是福音;整天就是那句话，不要那样，那是福音;厄，厄，那个哭出来哭不出来，那个感动在他里面。

所以他回去不管它，晚上要睡觉的时候，不要那样，那是福音;不要那样，那是福音;气死了，这个女同学怎么会变成使我整天都想这个事情呢?他就去找他的衣服，明天早上要给工人拿去洗以前，晚上还在那里，去找，那张纸还在?在。他拿起来看，地址也没有，电话也没有，也不知道她住在哪里、

就这样永远不能见到那个人，他就看看看看，圣灵大大做工，后来他就信主。信主过几年以后，搬到别的城市，他听道参加聚会奉献作传道，后来到神学院里面，他对我讲一句话，我永远没有办法谢谢他，那一天分单张给我，那一天关心我，我就永远没有见过她，我只等有一天在天上，在天堂见到她，对她说是你带我信主的。

那个女同学从来不知道说，最反对她的后来变成传道人，而其他呵呵呵，好好好，可能就把那个丢掉她也不知道。这个传道人传道传到今天还在作传道，我还记得他那句话。我不知道哪里去找那个女同学，现在我只等在天上见她的时候，才对她说谢谢你，那一天传福音给我。

上帝用人不一定是你才干，上帝用人不一定是因为你的知识多，上帝用人不是因为你的恩赐多，上帝用人不一定是因为你口才好，但是迫切之心，爱灵魂之心，不可无。我们每一个基督徒都要有，这样我们可以助人产生悟性的正常化的过程，我们可以被神用，使人灵性苏醒过来，使他们可以走回头在正路中间跟随主。

亲爱的的弟兄姊妹，为什么人需要福音?我们现在就进到正题中间，如果今天我们没有办法讲完，明天我们继续再讲，我今天从第一方面来看，人需要福音，因为人生的路程就是一条面向幻灭的过程。

人生的路程是一条面向幻灭的过程，为什么这样讲呢?你注意看每一个小孩子活在世界上都是青春活力，蹦蹦跳跳，一点不懂疲倦，直到明天爬不起来再说，每一个小孩子都是这样。里面那个蓬勃的生命力，那个生活力，是神放在里面的，而且这个东西似乎告诉我们人还没有堕落以前原是很积极、很乐观、很激进的一种精神。

但是童年什么都憧景，我长大了要做这个，我要做那个，他充满的是什么?是无限的盼望，充满的是美妙的前途，充满的是完整的理想，许多的心愿、立志等等都是从他的梦里面产生出来的。所以每一个人说，童年是无限美好的，你看见自己慢慢长大、慢慢衰老、再看见这个刚刚生在世界几年，那么活泼的孩子的时候，你会很羡慕他。

亲爱的的弟兄姊妹，这个童年如果是充满这么完美的梦、美满的理想、这么完全的思想猜测功能，去向前途投进无限信心的话，这是第一步。我们看见第二步是什么呢?就是他充满了许许多多超越性的理想的少年。所以憧景式的童年加上理想的少年。

少年的时候你很多很多的理想，你从书、从人、从事、从物中间你慢慢构成一个美丽的图画，就为自己的前途定下一个方向，我以后要这样，我要那样，少年人的理想是何等的完美，少年人的理想是几乎进到绝对化自己的地步。

但是很可惜的，很多青少年都有我的理想，但是很少青少年有理想的我。你明白这分别在哪里吗?我的理想，是我做主体，理想是从我产生出来的。理想是这个我应当怎样才是真正合格，他没有看自己合格不合格，他只看客观的情形、未来的发展合不合他的胃口。那个是我的理想。我的理想不同于理想的我，有许多的人有我的理想，有很少的人有理想的我。

如果你研究人生哲学的大师，你就发现当他们论到伦理学的最高峰的时候，都会无形之中、或者无意识的提到一些人应当达到的至终的境界是什么。比如说孔子的思想里面提到中庸之道，照样在亚里斯多德的思想，有一个理想的人格的描写，这些描写就是人应当怎样才叫做一个人。人者仁也，要做人做到有仁爱的心肠;是这个意思。所以仁爱的心肠是一个人字旁边两划，这表示两个人在一个人身上。

这两个人在一个人身上表示你作人做到有一个理性功能的那种人格在你身上，变成两种人，一个你现在活着的人，另外一个你理想中间的那个正人君子，伟大的人格符合在你身上，那个仁爱、那个宽恕、那个包容、那个体谅、对人的公义、对整个社会的宽待、那个东西使你变成人上之人。这个要怎么办呢?怎么达到的呢?这个叫做我们应当有理想的我来超过我的理想这件事情。

每一个人童年的时候都有无限的憧景，当我们少年的时候我们都有完美的理想，不过我今天顺便对你说，你不应当单单有我的理想，你应当有理想的我。我们都落在一个很大很大的鸿沟里面，就是我们理想的绝对化以及我们现实的相对情况，中间的鸿沟。我们现在真正的情形是很低的，我们的理想是很高的。所以批评人衣服做得不好的，自己连线怎么样进入针都不会;批评人煮菜煮的不好吃的，叫他煮什么都给他烧焦了。批评人做这个做不好，做那个做不好，自己什么都不会做。

有一次有一个大人看几个孩子在那里折福音单张，那么这个人这样折，那个人那样折，这个大人就以为自己很厉害，所以说应该这样做，应该那样做。我在旁边看不过眼，我是请你也折好不好?结果他折的比孩子们折的更不好。我就告诉他不要爱教导人，不要爱批判人，因为你所评判的人可能已经做了比你更好的东西。

我这一次在印尼选总统以前对一些大学生讲道，我说你们常常批评这个总统、那个总统，你就示威游行反对他，等你作总统的时候可能比他更差，不等于你就比他更好。

我们的理想是一件事，但是人对于我们要达到的要求是另外一件事，所以一个人能把我的理想化成理想的我，对自我追讨这个人以后的贡献就会好。我们不能看见这个不对不高兴，看见那个不高兴，我们不能看到自己有一点成就就很高兴，我要反过来，别人的缺点包容宽怀，但是自己的缺点我们非常严谨的追讨，结果理想的我代替我的理想的时候，我们就把事情做得更好。这是第二点。

人童年中有憧景，少年之时有理想，到青年之后有苦斗。当你年轻的时候你发现事情不这么简单的，你大学的时候，进大学的那一天是很高兴的，大学毕业那一天是比较扫兴的。你出国坐飞机的那半个钟头是最高兴的，以后就几十个钟头坐飞机开始想，怎么办，下一步怎么办。

你从小我盼望到英国留学，我盼望到美国留学，真的有一天你拿到签证，预备的钱够了，上飞机了，现在我终于。真的终于吗?终于上飞机了，终于出国，刚刚上飞机，哇人家送你到飞机场，个个和你挥手道别，哇好像你很成功了，他们在地上你在空中，我比他们高一级，我要去留学了，结果发现不但留学还要留级，那糟糕了，怎么办呢?当你上飞机的时候，终于我出国留学了，别人没有达到的理想我达到了，高兴高兴高兴。半个钟头以后你只听见什么?

无穷无尽不止息的嗡嗡嗡嗡～～飞机的声音，过两个钟头还说嗡嗡嗡嗡～三个钟头嗡嗡嗡嗡，你就从理想回到现实了。那我现在去了我怎么办呢?我能读完吗?如果我不毕业回来怎么办呢?人家都盼望我毕业才回来，我如果回来什么都没有拿到怎么办呢?现实现在把你拉到一个苦斗的地步了，所以年轻的阶段你开始苦苦奋斗，开始苦苦争取，开始苦苦脚踏实地走人生必经的奋斗的道路。这是年轻的一个时期。

在这个时期许多的年轻人就变成不再理想而且很现实，一从理想掉到现实中间来的时候，你可能变成一个非常妥协的人，可能变成一个失志完全没有盼望的人，可能变成一个很凶猛只求成功不择手段的人，可能你变成一个不讲道德排挤别人的人，可能你这个时候已经变成为了达到利益出卖道德的人，所以许多的年轻人一谈现实的时候，马上从理想的道德、理想的伦理、理想的人格、高超的境界中间掉下来。

很多年轻人就开始从过去那个幻想中间的道德，进到现实的马基雅维利方式的道德中间。马基雅维利的方式是哪一种道德呢?只求自己的益处不顾别人死活。凡我所要的我一定必争，别人达到不达到不是我的事情，必要的时候欺骗，我要达到我所要达到的，我就可以用各样的手段来压低别人，让别人没有办法与我相比。那这个思想一出来的时候年轻人就开始变质了。

许多在社会上的流氓童年的时候一样可爱，许多现在黑社会里面最厉害的打手从前少年的时候也是充满理想的，许多现在在监牢里面的最坏最坏的人，从前生出来的时候可爱像天使，就是少两个翅膀罢了。但是呢，在苦斗的中间，你放下理想，你放下道德，放下人格、放下信仰，你就拖在现实的生活中间以利为图，以物质为目的，以现世为你整个人生奋斗终极性的需求。就这样慢慢堕落在社会败坏的一面里面。这个是第三样。

第四样，当你到了中年以后，你现在已经没有从前憧景中间的梦那么美的少年，你已经没有青年时代的理想的时期，你不像童年、不像少年、也不像奋斗的时候那样铁面无情了，你已经变成一个不得不挣扎求存的壮年。当你三、四十岁的时候，理想已经慢慢失去了，你现在所看到的太太每天要你带钱回来，否则你不回家。你既然生了这几个孩子你要不要养?你要不要给他读书?你能不能供养?不能我改嫁别人。这个不但是现实的苛刻，现在变成一个为要求生存，你从一个锐志青年慢慢慢慢变成一个不男不女的人。