然而，耶稣不仅知道这女人是谁，祂甚至知道西门心里所想的，耶稣证实自己不仅是先知，而且比先知大多了。

“西门，我有句话要对你说。”

“西门说，夫子，请说。”(路7:40)

“一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”(路7:41-42)

“西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。”(路7:43)

哪一个更爱他呢?西门回答，“是那多得恩免的人。”耶稣说，“你断得不错!”

“断”这个字很巧妙，耶稣没有说，“你说得不错”或“你回答得不错。”

“断”字，希腊文“Krinow”，英文“Judge”，中文“论断”，都是“评断”“审断”的意思。

耶稣故意使用“断”这个字，旨在提醒法利赛人西门，当你论断女人是罪人的时候，同时判定自己也是个罪人。因为耶稣的比喻中分明说两个人都欠了主人的债而无力偿还。

人人都是罪人，因为圣经明说，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)这是大家相同的地方。不同的是，有人认识到自己是罪人，于是来到耶稣面前求怜悯求赦免;有人认识不到自己是罪人，认为自己不需要耶稣的怜悯和赦免。正如法利赛人西门不相信自己也是欠了主人的债而无力偿还的人。

所以人与人不同结局的分水岭就在这里显明了。

耶稣对西门说，“你看见这女人吗?”

耶稣正对西门说话，现在祂将注意力转向这个女人，房间里所有人的注意力都转向了那个女人。

“我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”(7：44-46)

犹太人待客的三个基本礼仪：当客人来的时候，主人要起身与客人拥抱，亲吻客人的面颊，以示欢迎;然后吩咐仆人给客人洗脚，表示热情接待;接下来用膏膏抹客人的头，代表客人的尊贵。

但当耶稣到西门的家，西门似乎是故意忽略回避这些礼仪，他不愿意其他的法利赛人感觉他与耶稣走得太近。如同尼哥底母夜里去见耶稣一样，但西门和尼哥底母的最终结局是大相径庭。

但奇妙的是，法利赛人西门所忽略的，这个女人都无巧不成书地替他做了，而且做得更完好、更到家、更用心、更美丽、更宝贵、更值得珍惜：她用自己的眼泪为耶稣洗脚，又用自己的头发擦干;她用嘴亲吻耶稣的脚;她用香膏膏抹耶稣的脚，屋里便满了膏的香气。

“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了。因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”(路7:47)

因为她许多的罪都赦免了，女人对那赦免她罪的主的爱就喷发出来;西门的爱少，因为他得到的赦免少。不是因为耶稣不愿赦免他，乃是因为西门认为他自己没有什么罪需要耶稣的赦免。

西门就像路加福音第十八章中所说的那个法利赛人，“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”(路18:11-12)

耶稣说，“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”(路5:32)

一个人必须清楚认识到他需要赦免，才能够从耶稣那里得到赦免。

一个基督徒只有深切地认识自己败坏的本相，才会对神的救赎有更深切的感恩!

法利赛人西门与有罪的女人的对比：

女人犯罪在身，众人都知道;西门犯罪在心，只有神知道;女人低微卑贱，被众人唾弃;西门高高在上，受众人景仰;女人知道有罪，求耶稣赦免;西门自大自义，竟被主拒绝;女人心怀感恩，深切热爱主;西门无从感谢，清高又冷漠;女人身心释放，生命被更新;西门依然固我，律法中捆锁!

一个可喜可贺，一个可悲可叹!

耶稣对那女人说，“你的罪赦免了。”(路7:48)

耶稣的宣告，使那女人得着完全的释放：罪孽被赦免，罪债全消除;重担已脱落;内疚被挪去;羞耻无影踪。

“同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢?”(路7:49)

众人的质疑是合理的，除了神，谁能赦罪呢?但他们却从来没有换个角度去思索：莫非眼前这一位真的是神的儿子，是救赎主，是弥赛亚吗?

“耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。”(路7:50)

不要有种错觉，认为是女人的眼泪或是她的香膏让耶稣感动了，才赦免了她，不!不是的!耶稣明明地说，“你的信救了你。”眼泪是女人对自己罪的悔恨，香膏是她对主赦罪的感恩和爱的涌流;但她的罪得赦免，是因着她对主耶稣的信心。

再看西门与主耶稣的对比：

西门看见女人的罪孽，耶稣看见女人的困苦;西门看见女人的失态，耶稣看见女人的需要;西门看见女人的败坏，耶稣看见女人的信心;西门看见女人的污秽，耶稣看见女人的新生!

“你的信救了你，平平安安地回去吧!”

今天，无论你的处境是何等艰难，无论你的遭遇是何等心酸，无论你的家庭是何等破碎，无论你的生活是何等重担，当你凭信来到耶稣面前，祂都可以帮助你，并对你说，“你的信救了你，平平安安地回去吧。”

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)