耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”(约翰福音6:26-27)

一、何为永生?

一谈到永生，中国人的思想里，就是“长生不老”，希望肉体一直活下去。西游记中的女妖㧓唐僧，不过是要吃他的肉，长生不老。这通常是人的诉求。据说，秦始皇一统天下之后，最大的苦恼就是死亡，所以他最大的愿望就是想要寻找长生不老的仙丹。他相信一方士，名叫徐福，听信东海有蓬莱仙岛的传说，哪里的神仙有仙丹。徐福率千人团队去寻找，他们没有找到仙岛，也未遇见神仙，仙丹的事成为泡影，自然不敢回去见皇帝。

唐人汪遵有一首诗描写徐福入东海求仙，一去不返的事：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”寻仙丹未果，秦始皇五十岁便架崩。正所谓：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(苏轼/赤壁怀古)

永生是什么?“永生”并不是长命百岁，也不是长生不老。这里，耶稣所谈的“永生”乃是一种全新的、复活的生命，是与永恒的上帝相连的生命。圣经上说：认识你独一的真神，并祂所差来的耶稣基督(人子)，这就是永生。(约17:3)

在耶稣第二次降临之前，信耶稣得永生的人，身体仍然会死，但死后灵魂直接进入天堂。但主再来时，人的身体都要复活，信的人进入天国，与神同在，直到永永远远。(参但7:10;约5:24-25;来12:13;路16:19-31;启22:5)

人们都知道：人终有一死，但很少人愿意去想死的问题。中国俗话说：人死如灯灭，一死百了。另一方面，中国人却最忌讳谈论死。死并非人的终局。圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”(参来9:27)当人们回避死的话题时，就不会思考死亡的原因和永生的出路。那活着就是：今朝有酒今朝醉，满足肉体的需要而已。

这里有一群犹太人也是对“永生”没有兴趣，他们更感兴趣的是：吃饼得饱。耶稣正是对这一群要找祂的人说话。(参6:24)这一群人用现在的俗语说，就是粉丝。因为耶稣前一天，在加利利湖的对岸山坡的旷野地，有许多人在那里听耶稣讲道，这一群人也在其中。耶稣当时在他们眼前，行了一件神迹，吸引了他们。耶稣为什么能行神迹?因为耶稣是神，造天地万物的主。(参约1:1-4;来1:1-2)

神迹是这样的。那天傍晚，因他们没有晚餐，耶稣就怜悯他们，用五个饼和两条鱼，喂饱了所有在场的人，包括五千个男丁，外加上妇女和儿童。大家吃饱后，将剩下的零碎饼装满了十二个篮子。(参约6:5-13)

这一群人亲自经历了神迹，不仅饱了口福，也饱了眼福。神所赐的都是美善。主耶稣不只一次行神迹，而是许多次。耶稣来到地上，为什么要医病赶鬼行神迹呢?圣经讲明了至少三个原因：

(1)耶稣怜悯软弱困苦和有需要的人(参太14:14，15:32);

(2)显出神的荣耀来;

(3)使跟随祂的人可以信祂是基督。(参约2:11)

这些人为什么跟随耶稣?因为看见祂在病人身上所行的神迹，看见了五饼二鱼的神迹。(参约6:2)约翰福音中，详细记载了至少七件耶稣所行的神迹，每件神迹都有一个记号(sign)，表明耶稣的弥赛亚身分，即救世主。五饼二鱼的神迹预表耶稣就是赐人永生的灵粮。但是，这些人看见了五饼二鱼的神迹，但却没有看见神迹背后的记号，没有认识行神迹的主。

所以，耶稣说：“你们找我，并不是因见了神迹(的记号)，乃是因吃饼得饱。”耶稣看透人的心思，因为祂知道人心里所存的。(参约2:25)这群找耶稣的人，并不真的认识耶稣，只是因为要得神迹带来的好处。

耶稣的这段话有三个劝勉：

(1)不要追求必坏的食物、世俗的好处;

(2)要默想和追求永生、认识主是生命的粮;

(3)人不可能靠自己的努力赚取永生，因为永生是主的赏赐。

二、必坏的食物

物质的饼可以充饥，却是必坏的食物。为什么说是必坏的食物呢?耶稣的话，是有历史的背景的：以色列人的祖宗曾在旷野漂流四十年，神从天上降下吗哪给他们吃。耶稣后面说：你们的祖宗吃过吗哪还是死了。(约6:58)吗哪是物质的食物，虽然吃了可以暂时活命，最后以色列那一代人都倒毙旷野了。(参来3:17)“必坏的”是指暂时的、会死的、没有生命的意思。旷野的吗哪只是预表，真的吗哪是耶稣自己，叫人吃了不死。(参约6:58)

这群人见了神迹，并没有认识行神迹的主。他们找耶稣，不过是贪图美食或看神迹罢了。神鉴查人的内心，我们的心思意念，神都知道，因为神无所不知。所以，耶稣对他们说：“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”

人们往往对神迹带来的好处或利益有兴趣。我们传福音时，常听见说：要我信耶稣，可以，请告诉我能得什么今生的好处。换句话说，人们对行神迹的主没兴趣。为什么?因为世人都是罪人，是灵里瞎眼的。人追求的是属世的好处，今生的福乐，这些都是必坏的食物。

今天，我们来到教会，面临同样的问题。我们寻找耶稣，是要认识祂、相信祂，还是要利用耶稣得世上的好处呢？

讲一个经典的故事。相传，大约在清朝末年，西方宣教士源源不断地来华传道，要将福音传遍中国。这事甚难，因为泱泱中华，礼仪之邦，岂可容得下外来文化的侵略?这是人的骄傲。有一西教士，在其所在的福音站门前挂上一个大牌子，写着：“信耶稣，得永生”。

那个时代，中国人已经活很好辛苦，活得越长，受罪越多。谁还会去妄想永生呢?这是人对永生的误解。耶稣说：“凡劳苦担重担的可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)福音是贫穷人的好消息，是谦卑人的福分。耶稣来了，就是要使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。(参路4:18)

但是，很长时间，那个福音站没有人来要信耶稣。突然，有一天来了好些人，硬说是要信耶稣。这下把西教士乐得合不拢嘴，问他们为什么要信耶稣呢?回答说：你的牌子上写的很清楚，信耶稣可以得水牛啊!原来，前一日暴风雨大作，牌子上的“永生”二字，被风暴袭击，少了几个笔划，就变成了“水牛”!

现在的人们物质极大的丰富，许多教会讨人喜欢，不仅传讲吃饼得饱得水牛的假福音，而且鼓吹健康发财的成功神学。甚至有的假先知开神医大会，骗人信耶稣，实质是骗钱。这些人都是为必坏的食物劳力。为什么说这些都是必坏的食物呢?因为图今生的好处，是暂时的福利，而不是天国的福音，与永生无分。天国的福音乃是劝人认罪悔改、背十字架跟随主。

因为人都活在罪中，也死在罪中，所以对今生的福乐等必坏的食物有兴趣，而对属灵的食物、天国的福音毫无兴趣。这是人的罪。神断不以有罪的为无罪，祂必要审判罪人，而罪的工价乃是死。(参民14:18;罗6:23)

如果死亡是罪人的结局，那我们就吃吃喝喝吧。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧;因为明天要死了。(林前15:32)人再富有，餐餐山珍海味，最后还得死。所以，财富、健康和美食都是给人暂时的享受，不能带来新生，乃是必朽坏的。