鸮鸟，就是人们俗称的猫头鹰。鸮鸟常被人们视为不吉利的鸟，甚至叫它“报丧鸟”，其它的鸟类到了夜间都休息了，唯有它此时出来活动了。特别是它夜间发出的鸣叫声特别瘆人，如哀鸣般的叫声。就是在欧洲，人们也把鸮视为不吉利的象征。诗人形容自己的状况，只有黑夜才是属于自己的，发出凄惨的哀鸣。

麻雀，这三种鸟中只有麻雀是我们比较熟悉的，麻雀的形体非常弱小，也没有什么保护自己的本领，谁都能欺负它，只能靠四处奔逃躲命。房顶孤单的麻雀，可怜兮兮地获得暂时的喘息。

3.都因你的恼恨：10

【诗102:10】这都因你的恼恨和忿怒。你把我拾起来，又把我摔下去。

前面看到诗人受痛苦这么大，这是什么缘故呢?这都因神的恼恨和忿怒。这就告诉我们，即使的神的选民，也有可能会受到比外邦人还大的苦。我们不要犯了当初以色列人的错误，他们以为自己是亚伯拉罕的后代，是神特选的百姓，有着高贵的血统。所以，无论他们怎么犯罪，神也不会对他们采取多厉害的措施。他们想错了，神会非常严厉的对待他们，如果他们犯罪不肯听从神，神会审判他们，让他们比外邦人更惨。今天，也有很多基督徒在遭受种种灾祸，不错，其中有一些是神给他们的试炼，为了造就他们。但是，绝不会都是被试炼，其中必定也有一些就是因着犯罪受责罚。如果我们把受责罚美化成受试炼，只会后面遭受更大的痛苦。

二.我的盼望：102:12-24

1.眷顾锡安：12-17

【诗102:12-17】惟你耶和华必存到永远。你可记念的名，也存到万代。你必起来怜恤锡安，因现在是可怜她的时候。日期已经到了。你的仆人原来喜悦她的石头，可怜她的尘土。列国要敬畏耶和华的名。世上诸王都敬畏你的荣耀。因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。

怜恤锡安，他们从先知的预言里，知道犹大被掳的时间是七十年。他们从被掳的日子算起，到如今七十年快要满了，也就是神怜恤锡安的时候快要到了。以色列人被掳受苦，上帝心里也受苦，就像我们管教孩子时，看着孩子被打的可怜，哇哇大哭，我们的心里比孩子还痛苦一样。神管教犹大也是无奈，神也不希望管教他们，但是，差派先知好言去劝诫他们，他们听吗?去再多的先知，他们打的打、杀的杀，还是不肯悔改。最后神不得不兴起巴比伦作为神抡起的刑杖，责打以色列。以色列在外邦受苦的日子，其实神一刻也没有忘记他们，日子一到，耶和华激动波斯王古列的心，释放所有的以色列人回归故土。如果不是神的怜恤，都亡国七十年了，怎么可能重新复国。并且不用通过战斗，白白的就释放他们走，还送给他们金银物品。连以色列人自己都没有想到，他们听到可以回国的信息时，简直就像是做梦的人。【诗126:1-2】当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说，耶和华为他们行了大事。

建造锡安，神参与到建造锡安的工作里来，如果不是神建造，人的建造就是枉然劳力。

2.将来的荣耀“18-22

【诗102:18-22】这必为后代的人记下。将来受造的民，要赞美耶和华。因为他从至高的圣所垂看。耶和华从天向地观察。要垂听被囚之人的叹息。要释放将要死的人。使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话。就是在万民和列国聚会事奉耶和华的时候。

18节，将来受造的民，要赞美耶和华，这里的“将来”指的是千禧年，到那时，受造的万民都要来赞美耶和华。22节，就是在万民和列国聚会事奉耶和华的时候，这也是说在千禧年的时候。现在，只是少数人认识耶和华，赞美他、荣耀他，万民却敌挡耶和华并他的受膏者。将来从至大的到至小的，都要认识耶和华，万民和列国都要聚会事奉耶和华。

3.中年免死：23-24

【诗102:23-24】他使我的力量，中道衰弱，使我的年日短少。我说，我的神阿，不要使我中年去世。你的年数世世无穷。

有人把这句话解释为耶稣钉十字架，但是，这种解释怎么看都太牵强，不合适。这是诗人个人的盼望，虽然他当时很苦，正值中年就要面临死亡，他求神救他免死，神是他的盼望。

三.预言圣子：102:25-28

【诗102:25-28】你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。你仆人的子孙要长存。他们的后裔，要坚立在你面前。

这几节圣经在新约希伯来书1:10-12节中被引用，并且明说，这是论到子的经文。内容主要讲是到了圣子的两个方面。第一个方面，圣子是创造天地的主。第二个方面，圣子是毁灭天地的主，这是审判。天地并不是永存的，有一天要全部废去，惟有主永不改变，然后，那些跟从主的人也要与圣子一道永远长存。