论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。 (申命记 33:12 和合本)

32章是审判之歌。预言了堕落与审判的以色列之阴郁的未来。

33章是祝福之歌。摩西祝福各支派。12节是对便雅悯支派的祝福。

新人选择了这个祝福。

派博牧师说，现代社会最主要的偶像，就是自我。最基本的教义，就是个人的自主权。最主要的敬拜方式，就是娱乐。最主要的两个神庙，就是电视台和电影院。最神圣的自我崇拜，就是不受约束的性关系。

圣经所设立的婚姻，与此针锋相对。今天，基督徒的婚姻，具有一个使命，也面临一场战争。就是蒙召去与这种现代文化，和关乎两性关系的现代宗教为敌。

其实这并非现代社会的特征。以色列人的罪，就是在对上帝的敬拜，和个人的婚姻关系上，追求一种不受约束的自主。在信仰上，他们拜外邦的神，向别神举手。在婚姻上，他们在山岗，在田野，与外邦的女子行淫乱。

在32章末尾，连摩西也受到神的管教，不得进入迦南。一个被神处罚的领袖，如何给予后代祝福呢?

在世俗的观念里，都是婚姻美满的，为新人祝福。可我们有谁的婚姻是美满的呢?我们拿什么祝福他们?

摩西宣告，祝福的源头是上帝的话，和祂与百姓的约。

什么是祝福呢?结婚时，是要父母的礼物，钱和房子，还是要父母的祝福?

创世记四十九章，是雅各对十二个子女的祝福。而雅各小时候，甚至去骗取父亲的祝福。祝福意味着对未来命运的预知，或更恰当地说，在庄严的祝福行动中，祝福决定了被祝福者的未来。

450年后，申命记33章再次肯定了创世记四十九章的祝福。那些祝福都成就了。现在，摩西的祝福要将以色列的后代，带入一个新的未来。

祝福的意思，就是被祝福者不配，被祝福者自己无法实现，无法达成。祝福意味着上帝的恩典，白白地决定被祝福者的未来。祝福不是虚空的愿望，而是一经说出，就有成就能力的应许。

因为上帝所祝福的，上帝亲自为此付出代价。祝福的意思，就是祝福者付出代价，使被祝福者蒙受拯救和眷顾。

两肩之间：意味着上帝与百姓的“联合”，保护，同在，亲密。

首先，这是一个比喻，是坐在父母肩膀之上──即两肩之间，我们称为坐“马马肩”。

其次，这是预言未来的圣殿，即上帝与祂的百姓同在之处，将建立在便雅悯支派的山峰之间。因耶路撒冷是便雅悯的城(书15：8;18：28)。

最后，这个描绘令人联想到约柜的构造和意义。施恩座，意味着耶和华的终日遮蔽，“施恩“”的原文，或译遮蔽罪。当罪被遮蔽的时候，一位审判罪恶的上帝，就成为了以马内利的上帝。

新人照片：扭头看新娘。婚礼的实质，不是看啊，这是新郎所亲爱的。也不是看啊，这是新娘所亲爱的。而是看啊，这两个将要结合在一起的年轻人，是耶和华所亲爱的。

因为上帝的儿子，为他们的联合，而经历了十字架上的分离。这是他们被耶和华终日遮蔽(施恩)的原因，也是上帝的祝福必要成就的保证。