处世待人中“多个朋友多条路，多个敌人多堵墙”，这个道理是无所不在的。树敌过多，不仅会使人迈不开步，即使是正常的工作，也会遇到种种不应有的麻烦。

　　一、处理问题，学会批评的艺术

　　要避免树敌，你首先得养成这么一个习惯，那就是绝不要去指责别人。指责是对别人自尊心的一种伤害，它只能促使对方起来维护自已的荣誉，为自己辩解，即使当时不能，他也会记下你这一箭之仇，日后寻机报复。

　　人的本性就是这样，无论他多么不对，他都宁愿自责而不希望别人去指责他们。在你想要指责别人的时候，你得记住，你怎样论断人.人也怎样论断你。指责不仅会使你得罪了对方，而且他也必须要在一定的时候来指责你。即使是对下属的失职，指责也是徒劳无益的。

　　就如智慧人的告诫：“说话浮躁的，如刀刺人”(箴12：18 )

　　如果你只是想要发泄自已的不满，那么你得想想，这种不满不仅不会为对方所接受，而且就此树了一个仇敌;如果你是为了纠正对方的错误，那为什么不去学学批评的艺术呢?因为一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里(箴25：11)。

　　耶稣力劝我们说：“不要论断人，免得被他人论断”。许多属灵人的秘密就只在于他们从不指摘别人，从不说别人的坏话，从不背后论断人。

　　面对可以指摘的事情，你完全可以这样说：“发生这种情况真遗憾，不过你肯定不是故意这么做的，是吗?为了防止今后再有此类事情发生，我们可以分析一下原因……”。

　　微笑、眼色、语调、手势都能表达你的意见，唯独不要直接说“你说得不对”，“你是个笨蛋”，“你做错了”等等。因为这等于在告诉并要求对方承认：“我是你的教法师，你是我的学生。”这会使对方觉得你在兴师问罪，数落他。

　　商量的口吻、旁敲侧击地批评、轻松的幽默、无可非难，定会使对方心服口服地改变自己的失误。与此同时，你也不会树敌。

　　要知道，只有很少一部分人的思想是符合逻辑的，大多数人生来就具有偏见、自怜、自尊和高傲等。出于爱心的帮助，远比指摘的作用明显而有效。

　　雅各教导我们在生活中不要当教法师，他说：“我的弟兄们，不要多人作师父，因为晓得我们要受更大的判断。”(雅3：1)

　　二、得理饶人，不要针锋相对

　　保罗教导年轻的提摩太不要处处与人引锋相对。他说：“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的”(提后2：23)。

　　青年人血气方刚，遇事容易激动，尤其在自以为正确的情况下，更易理直气壮、咄咄逼人，这种处世方式是很不受欢迎的。因为人无完人，谁也不是圣人，说话办事哪能没有个闪失呢。

　　为此，保罗教训信徒，说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”(歌罗西书3：13)

　　批评是一种危险的导火线——一种能使自尊的火药库爆炸的导火线。这种爆炸，有时会置人于死地。对于他人明显的谬误，你最好不要当着众人纠正，否则会好象故意要显得你高明，因而又伤了别人的自尊心。“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”(太18：15)

　　每个人都有情绪低落的时候，如果对方所说的话语，令你感到不悦耳甚至反感，不妨充耳不闻。假如对方的行为，令你觉得不顺眼，不妨视而不见。何必过分认真、锱铢必较(zīzhūbìjiào：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较)、穷追不舍，定要报以尖酸刻薄的话呢?

　　“你是谁，竞论断别人的仆人呢?他或站住，或跌倒，自有他的主人在。”(罗14：4)

　　在生活中一定得牢记，凡是非叛经离道的大原则，总要饶恕对方“四百九十次”，这样你不仅可以避免树敌，而且也许已使对方的某种自尊心得到了满足，可以“以爱消恨”。口头上的牺牲有什么要紧，何必为此结怨伤人呢?对于原则性的错误，你也得尽量含蓄地指出他的错处。既然你愿意是为了让对方接受你的意见，何必让伤人的举动来“逞能”呢?

　　与结怨最常的因素莫不过“口舌之争”了。“佛争一炉香，人争一口气”这句古老的中国话道出了纷争的源头。

　　为了避免树敌，还有一点需要注意，这就是与人争吵时不要非争上风不可。有些人“专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑”(提前6：4)。假如你在争吵中是个胜利者，但与此同时，你又树了一个对你心怀怨恨的敌人。争吵总有一定原因，总为一定的目的。如果你真想使问题得到解决，就绝不要采用争吵的方式。争吵除会使人结怨树敌，在公众前破坏自己温文尔雅的形象外，还有为自己的人品作了负面的见证。如果只是日常生活中观点不同而引致的争论，就更应避免争个高低。

　　三、忍耐是金，礼让退步是银

　　为人处世，常常需要忍耐。忍耐不一定能带来好处，但至少能避免树敌。人做事总归是讲效果的，在做事的时候，碰到一些意外的麻烦，甚至是有意的攻击，可以说是正常的。有时去追究这些并非难事，但往往无济于事，而暂时忍耐，问题可能会迎刃而解。

　　忍耐别人的侮辱是艰难的，它刺激自己的神经，伤害自己的自尊。然而，不能忍耐别人的冒犯，则可能酿成大错。比较起来，忍耐是理智的，以自己暂时的退让避免了过激行为与矛盾冲突，从而达到了和睦共融的目的。

　　当然，应该说明的是，提倡忍耐，并不是说什么事情都忍耐，什么时候都忍耐。宰相肚里能撑船，并不是说宰相脸上能撑船。忍的前提是忍耐能争取理解，对事业发展不造成致命的影响。忍耐的结果是牺牲小利益，获取大利益。忍耐要有限度，超过度就是迁就，就变成了姑息养奸，那完全是不可取的。因此，我们应该懂得权衡，学会忍耐?