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不要忧虑

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:李珊 2022-10-10 人气:... 我要投稿

路12:22-32

22耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;23因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。24你想,乌鸦也不种,也不收,又没有仓,又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢!25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?26这最小的事你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?27你想,百合花怎么长起来?它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!28你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!29你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。31你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”

一、忧虑无益22-26

生命的价值高于一切。胜于饮食与衣裳。更胜于世界的价值观所标榜的衡量因素:他所占有外在的物质多少、名利、财富、才干的大小、身份、地位的高低。因为生命的存在本身就具有独特的价值与意义。神通过我们的父母给了我们独特的生命,让我们享受神的创造并荣耀神,这才是人真正的价值与意义。外在物质占有的多少、财富名利大小,并不能代表一个人真正的价值。因此,不必为吃什么、穿什么、住什么房子、开什么车子、上什么学校、干什么工作等等这些事忧虑。外在占有很多的人,并不一定带给他人、社会、国家祝福,也许他们反而给社会、给人民带来了亏损与伤害。比如很多贪官、以权谋私的人。只要活着,就要向神感恩,俗话说,黄泉路上无老幼,多少人的生命都不在了,我们能平安地活在世上,享受每天的生活,不就是幸福吗?为生命以外的东西忧虑,即便占有很多,也不过每天吃三碗饭,半张床。在我们的社会里,就算很穷困的人,也没有看到哪个人会因为吃穿活不下去。

可是人自私、贪婪、嫉妒、争竞的罪,让人总想占有很多,与人攀比,没有节制地占有,抓取全世界一切的好处也满足不了人的贪欲。因此,在罪恶的私欲得不到满足、人以自我为中心、以自我为主为王,想在一切好处上都凌驾于别人之上的私欲不能满足时,也就滋生出为忧虑而引起的疾病:失眠、抑郁、自杀……很多的心理疾病。人的错误往往在于将外在物质名利占有的多少,看得比享用这些身外之物的主体即人的生命更为重要。因此,人们常常本末倒置,名利物质抓到了,生命也损毁了,却无法享用外在的这一切。贪心的人总是犯这样的错误。

因此,无需忧虑,即使不能成为参天大树,作一颗小草也是值得开心的事,为大地尽情绽放绿色,增添情趣,让小鸟栖息、让游人驻足,尽己所能颂赞神的荣耀,它在神的眼里,不也和参天大树同样的价值与意义吗?同样的道理,我们每个人只要按照神给我们能恩赐、能力的大小,尽力完成了神的托付,也就是我们最大的价值。

看重自我生命,保持身心的健康,喜乐地生活,才是人最应该追求的。其实人拼命占有名利、地位、财富,也是为了让自己更健康快乐地活着。而抛弃这外在的一切,单单仰望主,向凡事交托,向主支取力量,对主全然有信心、永不失去盼望,行在神的旨意中,“常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩。”(腓4:6),即便没有赚得锦衣玉食,金银财宝,也会同样生活在喜乐与满足中。一个贫穷的人也许会比一个千万富翁幸福指数更高。所以,我们不必忧虑,生命的存在本身就是奇迹,无论以何种外在条件(职业、名利地位、或穷苦或富足)活着,都不能改变我们内在健康、喜乐、荣耀神的生命本质。

二、大自然的启示24-28

1、乌鸦的比喻。耶稣为了让人放下忧虑重担,以乌鸦作比喻。乌鸦也不种也不收,也没有仓库,神尚且养活它。而人比飞鸟无数倍的贵重,让我们知道,神对人一切的需要更会时时看顾、处处看顾。

忧虑无益。耶稣告诫我们,忧虑不起丝毫作用。连使寿命多加一刻这样最小的事都做不到,更何况别的事情。忧虑只有危害,占用人过多的精力,无法做最该做的事情;过多的忧虑让人惧怕、软弱,无力、悲伤、心灰意懒。卡耐基在《人性的弱点》一书中写到,人的忧虑如同锯木屑,毫无意义。要想成为一个有作为的人,必须除掉忧虑的陋习。而仰望耶稣、遵守圣经上的话语便能帮助我们返璞归真,抛弃一切外在的虚浮,拨云见日,直达快乐的真实境界。

2、百合花的比喻。百合花的穿戴胜于王的荣华。百合花完全靠神赐它生命、给它妆扮,虽然花草它的生长期十分短暂,神都会给它生命的同时,给它荣美的装饰。何况我们人类,作为万物之灵,神必负我们的一切的责任。人类无论怎样追求荣美的衣着,人的创造永远比不上神的创造。人的追求也永远比不上神对所造之物的装饰。因此,神赐人生命的同时,一定会赐下够用的恩典,供应维持生命的一切所需。彼得打鱼整夜没有打着什么,依从神的话下网,它就打了满满两船,甚至船要沉下去。(路5:5-7)。在打鱼这样的生活琐事上,神都顾念,令彼得十分惊诧。当我们凡事寻求神的旨意,遵照神的话去做,神不仅让我们没有缺乏,而且他的供应与赐福是何其丰富。

大卫在诗篇23篇中说,耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。的确如此,不仅神供应我们一切所需,而且应许我们,“义人的后裔必强盛”,“从未见义人的后裔讨饭”。

三、先求神的国31-32

主耶稣教导我们先求神的国和神的义,我们所求的,神都要加给我们了。

1、什么是神的国和神的义?

圣经上说“所以不要忧虑说,吃什么,喝什么,穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国,和他的义。这些东西都要加给你们了。”(马太福音6章31-33节)。圣经又说“因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐。”(罗马书14章17节)。那神的国是什么呢?神的义又是什么呢?

圣经上说“耶稣回答说,我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”(约翰福音18章36节)。很明显,神的国不在这世界上面,不属于这个世界。但是既然是国就有王,就有王权。主耶稣基督就是这国的王,他执掌着这国的王权。那换句话说,哪里以耶稣为王的地方,哪里让耶稣掌王权的地方,就是神的国了。这个世界不是以耶稣为王的地方,这个世界也不是让耶稣掌王权的地方。一个教会,若是真正以耶稣为王,真正让耶稣来在当中掌王权的,那么这个教会就是神的国了。一个属基督的人,若是真以耶稣为王,真让耶稣在他心里掌王权的,那么这个人也就是神的国了。神的旨意若是在一个教会里面,在一个信徒心里,通行无阻,如同行在天上的,那么这个教会,这个信徒就是神的国了。

圣经上记载:法利赛人问:“神的国几时来到?”耶稣回答说:“神的国来到,不是眼所能见的。人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为神的国就在你们心里(“心里”或作“中间”)。”(路加福音17章20-21节)。这里清楚记载,神的国就在我们心里,在我们中间。这怎么说呢?神的国怎会在我们心里,怎会在我们中间呢?但是圣经是这样说的“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗。”(哥林多前书3章16节)。原来神的灵,圣灵,在哪里,哪里就是神的国了。圣灵在哪间教会里,那间教会就是神的国了;圣灵在哪个人的心里,那个人就是神的国了。

那什么是神的义呢?圣经上这样说“因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以至于信。如经上所记,义人必因信得生。”(罗马书1章17节)。这里也很清楚地说明,因信耶稣基督而称义,这就是神的义。神为世人准备的,耶稣基督的救恩就是神的义。神不愿人因罪而灭亡,但神又不能以有罪的为无罪,因此神就差他的独生爱子,耶稣基督,为世人死,赎了世人的罪。这就是神的义了!而神的义在这福音上已经显明了出来了。

2、怎样求神的国和神的义?就是要先求主耶稣在我们心中、在教会掌权作王。以至于神的旨意行在我们身上,行在教会里面,如同行在天上一般。求主兴旺教会,拓展他的国,求主更新的生命,更有信心和力量追求神的公义与良善,彰显神的荣耀。求耶稣基督的救恩能传到地极,让更多的人得救。以至于神在他们身上也得荣耀。我们先求这些,那么些我们所需的东西,天父自然会赐给我们的。

神的国不在乎吃喝。吃喝乃是属世的事情,也就是说神的国不在乎属世的事情(请注意:不是说属世的事情就不需要了!)。神的国在乎公义,在乎和平,在乎在圣灵中的喜乐。公义,和平(平安),喜乐,都是神的国的属性。圣经教导我们不要太过于追求属世的事情,而轻看了属灵的事情,这样就本末倒置了。我们应该看重属灵的,存到永远的事情;而轻看属世的,会朽坏会过去的事情。亲爱的弟兄姐妹,我们应该追求神的国和神的义,荣耀神!阿门!

四、积攒天上的财宝33-34

耶稣说:“你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”

积攒天上的财宝。天上的财宝永恒存留,不会锈坏。天上的财宝让人永远富足、有安全感、享用不尽。与万王之王的上帝永远在一起,没有悲哀,没有哭泣,没有眼泪,没有疾病,没有贫穷,没有仇恨,没有厮杀,没有自私和凶暴,有的是彼此相爱,高唱赞歌敬拜上帝。人与人彼此谦让,竭力为爱别人而服侍。积攒天上的财宝,正是我们在地上因对神的信心、爱心和盼望而做出的爱神爱人的行为。无论是时间、钱财、精力、物质等各方面的付出,都纪念,并在上帝的永恒中将其为我们积攒成为了天上的财宝。

我们不当忧虑。耶和华以勒的神自有预备。神的预备从来都是超过我们一切的所求所想。我们当凭着信心,将一切的忧虑缷给神,因为他顾念我们。

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