选以撒让井的故事就是一个最好的例子。

　　创世记26:19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。 26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色(“埃色”就是“相争”的意思)，因为他们和他相争。 26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿(“西提拿”就是“为敌”的意思)。 26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯(就是“宽阔”的意思)。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。” 26:23 以撒从那里上别是巴去。 26:24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕!因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 26:25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。 (创世记26:19--25)

　　四、和风细雨，要出口伤人

　　“恒常忍耐，可以劝动君王。柔和的舌头，能折断骨头”(箴25：15)。

　　现实生活中，许多因词不达意，语言尖刻抑或“刀子嘴豆腐心”而惹人生厌者比比皆是。正所谓“回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气”(箴15：1)。

　　激昂慷慨，言人所不敢言，对方自会发生辛辣的反应;陈义晦涩，言辞拙讷(zhuōnè：也作“拙吶”。才疏口拙，不善应对)，对方自会发生苦涩反应;一味诉苦，到处乞怜，对方自会发生寒酸反应;好放冷箭，伤人为愉，伤人越甚，越以为快，对方自会发生创痛的反应。

　　为避免出口伤人，说话宜三思而后“语”，不宜心直口快，宜和风细雨，不宜含沙射影。

　　“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就应当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6：1)。

　　说话之前，起码先得考虑这样一个问题：他愿不愿意听你说话。愿意你就说，不愿意听还是免开尊口为妙。同时，要善于换位思考，你的“金口玉言”如果是对方说给你听，你是愉悦还是心生不快?如此，便会渐渐改掉这种不受欢迎的毛病。

　　五、尊敬众人，不要高人一等

　　彼得教导我们：“务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王”(彼前2：17)。

　　所谓“高人一等”，就是指有些信徒自以为是神的儿女，有尊贵的身份，有永生盼望的人，因而瞧不起外邦人。如果你在与人交往时，无意中养成了这种不好的宗教习惯，必遭众人厌恶。

　　尊重他人既是一个人行为的准则，也是一个人在人际交往中的信誉形象。无论做任何事，不尊重他人，基督教在人们心目中的形象首先就会大打折扣，更不要说“高人一等”十足而令众人生厌了。

　　假如由于你的过失而伤害了别人，你得及时向人道歉，这样的举动可以化敌为友，彻底消除对方的敌意。说不定你们今后会相处得更好。“不打不相识”这一民谚包含了这一哲理。

　　既然得罪了别人，当时你自己一定得到了某种“发泄”，与其等待别人的反唇相讥(fǎn chún xiāng jī：反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方)，不知何时飞出一支暗箭，还不如主动谦卑礼让，以便尽释前嫌(尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开)。

　　六、检点言行，不要打探私事

　　所罗门有一句箴言：“你不可咒诅君王，也不可心怀此念。在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟，必传扬这声音。有翅膀的，也必述说这事”(传10：20)。

　　刚踏入社会的人，对什么都感到新鲜，因而乐于打破砂锅问到底。殊不知社会上人员复杂，每个人为了保护自己的安全，有许多事情是不希望别人知道的。所以，除了对很亲近的人或者很熟悉的朋友之外，一般不要去向问别人的私生活。有时为了表示自己的关切，也要请求别人的同意，等别人自愿告诉你。假如对方愿意把事情告诉你，你千万不要把知道的“私事”当作新闻一样到处传播。

　　以上六点，我们只要殷勤遵守，身体力行，那么，无论我们与教内教外人士相处，都能够恰到好处，不至于招人嫌。