福音是从耶路撒冷开始，然后犹太全地，然后撒玛利亚，不断地向外辐射，一直传到地极，主耶稣就来到了。正像马太福音24章论到主耶稣再来的预兆，也提到‘这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到’。也就是说，福音的传播方向是，以耶路撒冷为中心向外传播的。可是，这个‘福音传回耶路撒冷’所谓的异象，刚好与圣经的方向是相反的，他得到的异象是福音传回耶路撒冷，主耶稣才能再来。如果这是主耶稣再来的预兆的话，这么重要的预言为什么不写在圣经中?

况且，圣经中的这个‘耶路撒冷——犹太全地——撒玛利亚——直到地极’的这个传播方式，还未必就是简单的一点发散的模式。我们常常把这节圣经解释成多点发散的模式。也就是说，福音的火种传到了哪儿，那里就是新的福音中心，然后再以这个点为中心实行‘耶路撒冷——犹太全地——撒玛利亚——直到地极’的传播方式。圣经要求的福音传播方向，不是只往一个方向传播的，而是向四面八方辐射的。

有人觉得，不管这个异象是真是假，反正把福音向伊斯兰传、向耶路撒冷传不也是件好事吗?我们只能说是好事，不错。但是，如果没有这个‘传回’的异象，大家响应主耶稣的大使命，也会向伊斯兰传福音、向耶路撒冷传福音的。只是一旦有人声称这是神给中国人的异象了，那就不一样了，你就得把精力、金钱、人力、祷告等方面的投入主要要投向这个方面了。并且如果这与神预知计划不同的话，等于是白白耗费资源，使有限的资源不能够投入到更有价值的地方。

神论到将来聚集列国万民的时候，有一句很重要的预言：

【赛49:12】看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。(秦原文作希尼)

这里提到了三个方向和一个国家。三个方向分别是‘远方’、‘北方’、‘西方’。如果是笼统的提到各处的人的话，一般都会将东南西北四个方向都提到。可是，为什么这里要避开东方与南方，也就是说，神没有招聚这两个方向近处的人来。我们对照地图就能看到，这两个方向近处的国是主要的伊斯兰阵营。而伊斯兰阵营与以色列是不共戴天的世仇，从亚伯拉罕时候一直对立到今天，而且，我们从以西结书里的预言看到，当主耶稣再来的时候，攻打以色列的三大集团军，仍是以伊斯兰为主。这也就是说，在这些回教国家中不会出现福音大复兴。如果某个异象说，中国向伊斯兰国宣教，带来他们的福音大复兴之后主就会回来了。那么，我们今天也不必警醒了，也不必告诉弟兄姊妹主耶稣即将再来了，让大家只要盯着伊斯兰国就好了，等他们什么时候复兴了，基督才会回来。而且他们若是出现了大复兴，那最后一仗也打不起来，主耶稣也不会用口中的气消灭他们了，那圣经中只怕很多内容都得改一改了。

发起‘福音传回耶路撒冷运动’的动机初衷或许是很好地，向伊斯兰人、以色列人传福音也是应该的，谁有这个感动，谁有这个条件谁就做，只是不要将此说成是神给中国人的异象。这人可以向伊斯兰人传福音，那人也可以向蒙古人传福音，向万民传福音才是神给中国人的异象。我们更要小心假借‘传回’运动的名义，搞个人利益之实。

4.教会整体光景严重下滑(提后3:1-5，启3:14)：

【提后3:1-5】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

主耶稣再来之前的社会非常败坏，是邪恶淫乱的世代，如罗得的日子一样。教会属灵光景也非常糟糕，会出现上面经文中提到的种种现象。

启示录中最后一个老底嘉的教会是只有批评，没有称赞。最可怕之处在于，她的真实情况非常糟糕了，却难以悔改。因为她自我感觉良好，觉得自己富足了，什么都不缺。教堂高大漂亮，工人培训有模有样，什么培灵会、奋兴会、布道会、啥啥会……都有。其实，是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身。

二.社会方面：

5.不法的事增多(12节)：

【太24:12】只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。

人是很容易受到周围环境影响的，当罪恶不断增加的时候，人对罪的敏感度就会下降。这就好像人进入某些肮脏的公共厕所，刚一进去的时候，臭不可闻，几乎令人窒息，但是，若在里面多呆一会，就不觉得这么臭了，这是因为被臭味刺激的嗅觉已经不那么敏感了。人在罪恶的世界上也是一样，每天一打开媒体，充斥着各种令人发指的罪恶。天天看，天天看，看多了就没有感觉了。甚至，成了单位同事间闲聊的话题，玩笑的谈资。讲着这些罪恶的时候，心里没有一丝的难过，就像在谈论你早饭吃的是什么、你这件衣服的款式还不错一样平常。这就是今天世界的现状。

教会寄居在世界上，很容易受到世界的影响，教会越是荒凉，就越是会受到世界更大的影响。今天，因不法事情增多，导致人的爱心渐渐冷淡的情况也同样在影响着软弱的信徒。如果看到这些罪恶，基督徒里面却没有了感觉，谈论这些罪恶，基督徒也能谈笑风生，这是非常可怜的。我们常说罗得是信上帝之人中的反面典型，因为罗得就属于那种贪爱世界、体贴肉体的信徒。但是，罗得身处罪恶的所多玛，当他看到所多玛人的犯罪，他的心还没有麻木，常常为恶人的淫行忧伤，他的义心也是天天伤痛。【彼后2:7-8】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。今天，有些基督徒受世界的影响，比罗得还更糟糕。

尽管自亚当堕落以来，人类的历史就是一部罪恶史。但是，末世犯罪率会升高，罪恶会更加泛滥，犯罪的程度也更加严重，这就是主耶稣再来的预兆之一。如果我们要列出来这些关于种种罪恶的统计数据的话，我想，够打印出一本书的。我们只是象征性的举个例子。

《新世纪周刊》一篇文章：他统计的从2000年至2010年这十年间，中国刑事犯罪起数每年递增14% 。这些数据或许我们并不关心，但是，我们老百姓都切身的体会到发生在身边的罪恶是明显增加了。几年前，大家看到中央台的新闻，播放广东警方打击‘两抢’，看警//方此前取证的视频，让观众看得是心惊肉跳，光天化日之下，对单身女性携带物品就明抢，有的用摩托车拖拽受害人很长距离，有的还下车拿脚猛踹。这类两抢犯罪比小偷更可怕，造成人们心里很大的恐慌。严打这种罪恶的时候，这种罪恶就消停几天。但是，其他罪恶又潮头高涨。再严打其他罪恶的时候，那个罪恶就暂时被被压制几天，但是，这个罪又死灰复燃。罪恶太多了，警//方根本没有足够的警力和精力对每一种罪都始终保持严打的势头。我们记得小时候，罪恶远没有现在多，那时候偶尔被偷是有的，但是也不很多，没有人家安装防盗门、防盗窗，那些家庭条件好的也没有人偷，大白天在马路上明抢更是几乎没听说过。但是，现在是家家都安防盗门窗，还是常常听说小偷入户。小区每个角落都装满摄像头了，可是那个小区还是都照丢自行车、丢电瓶。开长途车的司机被偷汽油、被偷货物几乎都遇到过，银行门口抢包，菜市场碰瓷，很多老百姓都遇到过。各种诈//骗短信几乎都收到过很多。伤人、杀人、性侵案件就发生在自己的身边，……。反正明显是感觉到现在的罪恶比从前真的是大量增加了。

过去，中国刚开始提出依法治国的时候，总结案例教训时，大家常会听到主持人说一句话，‘谁谁谁犯法了，是因为他是个法盲，他是个文盲’这样的原因作总结。可是，现在这话就不常听到了。因为这些年大力度的法制宣传，打开电视随便换换台总能看到法制类节目。现在，普法普的呀，几乎每个中国人都快成了‘法律专家’了。商场摔一跤，那就是得和商场讲讲法律的时候了，弄得商场如履薄冰，到处挂满各类提示牌。孩子体育课、春游出点意外，那就要和学校打官司，弄得学校不敢开体育课、取消春游。我不是说，这样不好，而是说，虽然中国人现在都太懂法了，但是，犯罪率近十年却不降反升。中国普及了九年义务教育，随便找一个人，多多少少都有些文化了，大学连年扩招，每年新毕业的大学生一把一把的，都无处安排工作。但是，大学生犯罪比例一点也不比农民少。而且这些人犯起罪来，那都是高智商、高技术含量的犯罪，只会给破案带来更大难度。我们也有一个数据参考，大学生、青少年犯罪率均大幅度是上升。大量农村留守儿童缺少管教，以及受网络游戏的影响，致使青少年犯罪涉黄、涉暴犯罪呈低龄化。

前段时间，网上展开过一个全民大讨论，如果一个老人倒在你身边，你会不会扶?竟然投票的结果七成多的人认为不能扶，就算那些投票能扶的人，当他们真正遇到这个情况的时候，也未必会扶。他们只是回答了一个自己认为正确的答案而已，并不是表示他们真的会这样做。这样的讨论只能发生在今天，从前不可能会讨论这种本属于人性最基本的道德要求的话题。广东发生过一个小孩子被车撞了，走过她身边的二十多个成年人，都冷漠的选择了不闻不问，最后，是一个环卫工阿姨伸手救助了这个孩子。现在不敢帮别人，是因为发生过多起被帮助者不但不感恩，反而为了找人承担自己的损失，不顾道义，不讲诚信，昧着良心反讹帮助他们的人的事情，把大家的心弄怕了。正如这节圣经所说“只因不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了”。