人的婚姻与神大有关连

　　希伯来书十三章四节告诉我们说，「婚姻人人都当尊重，床也不可污秽」，所以圣经告诉我们，婚姻人人都当尊重。

　　一个没有成家的人他的心就像浮萍一样容易飘荡，一结婚我们这支船就驶入了良港，外面在狂风暴浪，我们里面有港口，我们里面心是稳妥的，我们抛锚在神里面， 也抛锚在身体中。我们已成家了，不只心不飘荡，而且我们的情绪容易稳定，不会年纪越大越孤僻，也不会受情欲的试探，因为我们已经成了家。

　　所以基督徒结婚了就不该试婚、换妻等，那些都是给阴间开了门。但感谢主，建造的召会要关上阴间的门，所以弟兄姊妹，我们也不是一般说的男大当婚，女大当嫁，无可奈何的找个对象，不是这样。我们的婚姻要有拔高的异象，我们的婚姻是为着神的经纶，我们关心神的家，神就关心我们的家，这伯特利的异象就跟婚姻有关。

　　虽然有时神没有为你立即预备婚姻，但一时没有预备不表示就放弃，神有祂的时候，虽有时不快，但总不慢。因为神是「有时候」的神：生有时，死有时，征战有时，和平有时，撒种有时，收割有时，照样我们终生大事神也有祂的时候，所以弟兄姊妹不急躁也不要放弃，总会有一天神找到合适的对象。

　　我们有些弟兄姊妹到三、四十岁才结婚，但是生的孩子也都蒙主的眷顾，没有什么后遗症，都是健康宝宝，所以弟兄姊妹，我们纵然失信，神永远是可信的，因为祂不能否定祂的自己，何况不只有神，还有召会，还有许多肢体为我们待祷。

　　圣经中的5个家

　　神造什么都好，但这里突然一个不好，神看晚上、早晨和万物都好，独居就不好，所以我要为他造一个配偶帮助他。神不是创造单身汉，亚当不是神创造完整的单位，需要夏娃从亚当肋旁建造成一个女人，感谢主这一下亚当找到夏娃，然后神有真正的安息。

　　人类第一个关系还不是父子、婆媳、朋友、君臣，人类第一个关系就是婚姻的关系，有正常的婚姻才会有父子、兄弟、君臣、朋友，所以人类最中心的关系就是这一对夫妇的关系，就是婚姻。神的创造不是创造单身汉，乃是创造完整的家。

　　1. 挪亚一家

　　创造的单位是家，救恩的单位也是家，创世纪第七章讲到挪亚一家八口进方舟，所以船这个字是一个方舟，旁边是八和口，我相信我们中国造字有属灵意义;出埃及记逾越节的时候也是一家取一只羊羔，救恩是以家为单位，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救，救恩的单位是家，约书亚也宣告：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」这句话是结婚聚会最爱用的。

　　2. 以撒的家

　　创世纪二十二章讲到亚伯拉罕献以撒，那是个高峰，亚伯拉罕的使命把以撒献上，神说论福我必赐大福给你，论子孙我必使你的子孙多起来，亚伯拉罕来到最高峰，但亚伯拉罕一件心事又还未完成，说从以撒生的才要成为你的后裔，以实玛利生的不算，以撒生的才算，那就表示以撒要结婚，不然为什么你的子孙要如同天上的星、海边的沙。

　　亚伯拉罕只有这一个以撒后代，若他不结婚，这些话都变成空头支票，绝对不能兑现，神说从以撒生的才要称为你的后裔，就表示以撒一定要结婚，这在神的经纶里是一件大事，但是以撒是忘记了?还是他找不到对象?当时亚伯拉罕已一百四十岁，他挂心以撒还未结婚，那神的经纶怎么实现呢?这件事关系神的经纶，圣经用创世记二十四章，亚伯拉罕特别差派老仆人回到他的出生地，去把利百加迎娶过来跟以撒完婚，这时以撒的心得了安慰，最得安慰的是亚伯拉罕，因为已经为他儿子完成婚配。

　　3. 希伯来收生婆的家

　　在摩西出生的那个时代，有两个收生婆专门接生希伯来妇人生的孩子，本来法老告诉他们生的男孩就要把他捏死，生女孩让她存留，但是这两位收生婆敬畏神，她们不敢捏死，法老说你为什么不这么做呢?她们回答希伯来妇人是强壮的，说我们还没有到他们就生出来，我们怎么敢捏死呢?结果因着他们敬畏神，神就为这两个收生婆建立家室，成立家室。

　　4. 大卫与神的家

　　还有大卫关心神的家，扫罗作王四十年，只顾自己立一个纪念碑，从来没有想到要为神找个家，要为神建造圣殿，但是大卫一登基他就说：「我住在香柏木的宫中， 神的约柜居然还在帐幕里，比我住的还差，我住的良心感觉有亏，为什么比神的居所还更漂亮?」他就要为神建造殿宇，他这颗心叫神受感动，所以神说我要为你建立家室，如果我们的婚姻联于神的经纶，那就是属天的、神圣的、永远蒙神祝福的。

　　5. 使徒行传中的家

　　使徒行传第二章中，描述到五旬节有三千人得救，彼得一篇信息就带领三千人得救，这三千人一起到殿的廊下，因为那里才有大的广场，但不能天天都站在那里，那个广场没有座位，只能站着听，那只能偶而一个月来一次。

　　但感谢主，他们一得救，圣灵就有一个新发明，他们挨家挨户过团体神人生活，不只是聚会，乃是生活，他们存欢跃单纯的心用饭，用饭就是一种生活，像我们泡茶、吃饭，这就是团体的神人生活。所以感谢主，家的打开不只是为着聚会，更是为着团体的神人生活，主就将得救的人数天天和他们加在一起;行传彼得只有两次传福音，一次三千人，一次五千人，到后来行传二十一章雅各对保罗说：「你看耶路撒冷信主的有多少万，这些人从哪里来，这些人还不是彼得传福音，乃是挨家挨户，天天在一起，主就将得救的人数天天和他们加在一起。所以弟兄姊妹，靠着召会生活所得的人不只多，而且会成为长存的果子;靠我们大传福音所得的果子还不一定留的住，但若是在你家和你调了三年才得救的，一定留的住，一位弟兄吃爱宴吃了八年才得救，但得救后就成了区负责，所以只要他能来吃饭我就感谢主。

　　我们的家和神的经纶大有关系

　　大家不要以为你结婚不结婚小事，你关系到神的经纶，我们个人结婚不结婚算不得什么，但如果神的经纶要借着我们的家得成就，而你没有成家，这就是一件大事。

　　1. 圣经第一个异象-伯特利

　　圣经第一个异象就是伯特利的异象，伯特利的异象给一个还未结婚的青职弟兄─雅各，雅各骗了哥哥的长子名份，以扫得不到父亲的祝福，他说等我父亲去世我就要报仇。这下利百加知道了，她叫雅各赶快逃到母舅家里去，我不愿意看到我们兄弟阋墙，她对雅各说你到你母舅的家，等你哥哥气消了你再回来，你可从母舅家里娶一个母舅的女儿回来，不只叫他逃难，也叫他成家。

　　雅各头一次离家，他那天晚上绝对睡不好，他做了一个梦，梦见一个天梯从天来到地上，神的使者上去下来，神站在梯子上对雅各说：「雅各你不要怕，我是你祖父 亚伯拉罕的神，也是你父亲以撒的神，我必保佑你，在你所行的路上保佑你，使你平平安安回到你父亲的家」，雅各睡醒了就惧怕说何等可畏，这不是别的，这是神的家也是天的门，他就清早起来把所枕的石头立做柱子，浇油在上面，浇油的意思就是更新奉献，巴望弟兄姊妹把自己更新奉献给主，像神宣告：「我把自己奉献给你，把我未来的家奉献给你。」这就是让基督居首位、掌王权，然后雅各就有一个祷告：「神阿，你若在我所行的路上保护我，给我食物吃，给我衣服穿，等到有一天我平平安安回到我父亲的家，我就以祢为我的神」，我所浇过的这块石头也必立做神的殿，凡祢所给我的，我十分之一献给祢，雅各连祷告都抓神一把，神喜欢让我们抓到，所以他给那地方起名叫伯特利，就是神的家。