在闽南某镇有位老人，5个儿子都是成功的生意人。满堂儿孙住在各自的新房里，让耄耋(màodié：八九十岁)老父独居古厝(cuò)。老人的每餐饭都是孙子上学时顺带捎去的，没人管老人有没有吃饱，饭菜合不合口味;也没人顾得上老人冷暖，有没有生病。老人家中的日常卫生更没人帮忙打理，村民们经过老人家门口时，总能闻到一股异味。儿孙春风得意，老人孤苦寂廖，在当下社会，这样的家庭，绝不是极端的个例。

　　曾有人辩解：“我每个月都给父母寄钱。”言语之中，透露出了一个施舍者高高在上的姿态，仿佛自己做了一件大善事。其实问题不在于你给了多少钱，而是你和父母的沟通能有多少?有些老人自己本身能够养活自己，对他们来说，钱并不是第一位的，他们需要的更是关怀，是亲情。而我们常以各种“忙”为由，忽视了父母长辈的情感需要。

　　有人每周末去敬老院看望父母，一起吃饭散步，但他这样做的时候，只是例行公事地完成一桩任务，并没有用心投入。他没有利用这个时间，与父母亲近、交谈，一家人在一起却没有轻松愉悦的氛围、没有亲情聚会的温暖。“嘴唇亲近.心却远离。”(参赛29：13)子女看起来有些焦躁，老人脸上则挂着不安的愧疚。

　　中国的传统文化强调“老有所养、老有所依”，但是所谓的“养”是包括“敬”的，我们首先必须尊敬老人，才能让老人在身衰体弱之时，能够安心地依靠我们。

　　对于只养不敬的儿女，古人是唾弃的。《论语》里记载，子游问孔子什么是“孝”，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”翻译成白话文就是：“现在人的孝，只是能养父母，但人们也养犬马，如果只养不敬，那养父母跟养犬马有什么不同!”孔子在这里说“孝”的关键是“敬”，对老人不仅要从物质上保障，更要在精神上满足。尊敬父母，关心父母，比物质的供养更为重要。

　　“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(出20：12)在十诫中，上帝把孝敬父母摆在人伦关系的首位(第五诫)，足见其对孝敬父母的重视。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6：2—3)奉养父母以及尊敬老人，都是我们作为儿女应当尽的本分。倘若对人间的父母不懂得感恩，又怎能真正地感谢创造我们、救赎我们的主呢?

　　上帝说：“当孝敬父母。”(参太15：4)这里的“孝敬”，在词典中的含义就是你在众人面前给他尊重，给他光荣，给他荣耀的地位。也就是说，让人看见你给父母的尊重、光荣和荣耀的地位。对父母只有奉养而没有尊敬、尊重，只是完成了敬老的一个微小的层面，因为奉养只关乎身体，尊敬却涉及内心。

　　希望人人都能关心父母的生活，呵护他们的感受，因为父母是上帝摆在我们生命中的恩典和祝福。别给自己留下遗憾!