在《士师记》第13章中记载参孙的出生，完全出自神的作为，因为圣经告诉我们，玛挪亚的妻子“不怀孕，不生育”。这对于一个家庭来说是很大的打击，对于妇女来说更是一种羞耻。但是，神却顾念他们，差遣使者向妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。”(13：3)并且，使者又预言这个孩子的将来，并指示她应该如何对待这个孩子：“所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(13：4-5)

妇人就去找自己的丈夫，将所遇到的事情告诉他。他丈夫为了证实妻子的话，就向神祈求说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”(13：8)神就再次差遣使者到玛挪亚那里，指示他该如何对待将要生的孩子。经文也似乎强调了这个责任的重心在玛挪亚的妻子身上，因为使者说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”(13：13-14)

在这里，我们实在看到玛挪亚的谨慎态度，他似乎没有对自己将有孩子而过分兴奋，反而他更关注的是这个该怎样对待这个孩子。他认定这个孩子的出生是极其特殊的，决不只是通过自己的生理能力而成的，更是神的工作。所以，他根据妻子所转达的，再次向神证实，并且需要清楚地了解该如何对待这个孩子。我相信，对于参孙的成长来说，他父亲的这个求证是非常重要的，因为他因此明白了参孙的人生使命。

虽然，玛挪亚在经文最后的表现显出比妻子更缺乏信心的一面，因为他认为自己见了神，必死无疑，但他向神求问说“求你……指教我们怎样待这将要生的孩子”，这是很宝贵的信心功课。对于今日许多家庭初为人父、初为人母者来说，尤其是需要效法的功课。

初为人父母者，我们都是未经训练，也没有拿到资格证书，就已经“勇敢”地生下一个孩子。甚至许多为人父母者，连自己还“乳臭未干”，整天还活在自己原生家庭的“遮盖”之下，尚未做好为人父母的预备。就算是已经有充分的预备，生个孩子仅用十个月时间，但要养育孩子、教导孩子，那就起码要花上近20年时间。这个长期的过程，说得好听一点，就是与孩子一起成长的时间，说得不听一点，则是一个煎熬、痛苦的过程。虽然父母都愿意给孩子提供最好的生活环境、最充分的物质、最好的教育，但事实上许多父母在孩子长大了还不知道孩子最应该拥有的是什么，该如何教养他，他最应该把握的人生目标是什么。

事实上，就是因为父母不知道，所以很容易陷入人云亦云的状态。在“不要输在起跑线上”的观念驱使下，父母不惜重金，带着孩子到处找学习班、补习班，无不突显父母的迷茫与焦躁。

在此，我觉得玛挪亚的祷告就像一股清流，或者成为一面明镜，他至少成为一位与众不同的父亲，在孩子还未出生的时候就已经向神寻求教导孩子的方法与目标。我相信，在参孙的成长过程中，玛挪亚一定不会因为没有目标而焦躁不安，也肯定不会到处找“学习班”，而是按着神在孩子身上的旨意而教导他，预备他成为一位民族的领袖。

今天的父母，我们不要再活在人的标准里，不要再被人的要求所驱使，不要再被人的话语所左右，反而更要回归到神的面前，用祷告来托住孩子的一生，用神的话语成为教养的基本内容。我们要认识到孩子是神所赐的产业，那就将他再次交在神的手里，求神按着祂自己的旨意来教养孩子，使他最终成为一位为主而活的人。

愿玛挪亚的祷告成为所有准父母的祷告：“求你……指教我们怎样待这将要生的孩子!”