一、 夫妻俩对孩子的教养看法不一致时，怎么办?该听谁的?

　　当夫妻俩对孩子的教养看法不一样时，若是某方的看法与圣经教导的真理直接冲突，当然以圣经教导为准。否则二人应彼此坦诚沟通，获取共识，然后合力同心地执行，好尽父母天职。

　　儿女最明白父母之间意见、立场、态度方面的歧异。若年幼时，因父母不同的教法而感觉混乱、迷茫、不知所措……等。在成长中，将一方面会迷失方向、不知所从，一方面则会缺乏安全感及认同感，可以遗害终生。稍长后，便会设计搬弄是非，离间父母，兴波助澜地求取私人利益。日久成习惯，变得奸诈卑鄙。

　　圣经中如雅各及利百加，夫妇二人教儿女方法不妥及偏爱，至终酿成兄弟不和并终身受害，为父母者应引以为诫。

　　二、 孩子生下来后，因种种原因，将孩子送回老家，请父母抚养，是否合适?

　　这种方法并不合适，生而不养，有失父母天职，并负儿女亲情。当然在百计难施、迫于无奈时，是权宜之计，短暂之施。但是要能免则免，不能则愈短愈好。贪一时之便，会贻害终生，譬如小孩在父母远方抚养时发生意外，又或病弱受伤，残障丧生，则将会令夫妻俩人在事后终身引咎，其痛苦难当，无法解决。

　　三、 该不该给孩子零用钱?何时开始?给多少?金钱奉献是不是也该教导?

　　给孩子零用钱，是西方社会的传统及家庭的习尚，其用意是让儿女自幼学习理财、自律等良好习惯，这不见得与圣经中的教导冲突，也没有不妥之处。

　　至于何时开始，给多少等细节问题，则应由父母二人商议共识。但不宜太早开始有零用钱，因为孩子小，在金钱方面仍嫌懵懂。约于要进中学左右可适切执行。但仍须小心，否则造成贪财、吝啬的陋习，反而弄巧成拙。金钱奉献的学习，是重要的一课，切勿等到就业时才教导，那时学来不易。

　　四、 我们从小教导儿女要去指正别人的缺点，如此教育孩子，是不是会流于圣经所说的论断?

　　儿女从小便由父母教“分辨”别人的缺点是必要而非首要的。必要是因为“借镜”且“免蹈覆辙”。首要的是教导儿女“欣赏”别人的长处。正面的教导及积极的学习，总比反面及消极的好多了。

　　“辨别”别人的缺点，是明事理、别是非的学习，并不是圣经上的论断。自己不顾身份地位，不理他人感受，不见自己的错败、不辨时机的适切，把自己放在神的本位上去“指正”别人的缺点，便是论断;是法利赛人的陋习，受耶稣的斥责、使徒的禁止(太七1-5;路六37;罗二1，十四3;林前四5;雅四11等)。

　　五、 一胎化政策下出生的孩子，该如何教养他们处理矛盾?

　　一胎化政策下出生的孩子，最常见的是唯我独尊的心态，自私自利的动机，与独断独行的习惯，人称“小皇帝”的作风，是以自我为中心的性格;为父母的要分外小心，格外留神的管教，否则害己害人，祸及社会。

　　人生不如意乃十常八九，人间矛盾无可避免;除了耐心、诚挚、谨慎地“言教”，父母更应以身作则地“身教”;因为“言教者讼，身教者从”。同时应按圣经真理教导他们，让他们自幼“在主里听从父母”，奉行真理(弗六;西三;提前四)。