这里看见一个有趣的图画：

风浪来时，耶稣却睡着了;耶稣起来，风浪就止息了!英文更形象些：

Jesus was asleep when the stormbroke; the storm went to sleep when Jesus spoke.

前者代表耶稣的人性(Humanity)，后者显示耶稣的神性(Deity)!

耶稣开口说话，风浪就立时止息，让人想起神对约伯的话：

“海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说，‘你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住。’”(约伯记38:8-11)

没有任何的风浪能够把掌管风浪的主宰淹没吞噬，它必须服从这样的命令：你狂傲的浪要到此止住!

风浪失控，门徒失控，但主耶稣仍然掌权!因为——

“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。”(诗29:10)

“耶和华万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华?你的信实，是在你的四围。你管辖海的狂傲。波浪翻腾，你就使它平静了。”(诗89:8-9)

门徒看周围，看到的是风浪和危险;他们看自己，看到的是不信和惧怕;可惜他们忘记抬头观看，仰望那一位“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”的神!

“你们的信心在哪里呢?”耶稣的问话明显带着责备，因为祂对门徒说，“我们可以渡到湖那边去。”(路8:22)既然祂对门徒说过，要渡到湖那边去，就一定能够平安到达那里，不管途中的风浪有多大，祂都要负责到底。

你如果现在正在经历试炼，你知道，耶稣也要带你平安地过去!

信心必须经过试炼才能长大。门徒在经过无数次试炼、并亲眼目睹复活的基督之后，他们的信心才真正坚定不移。

朋友，你的生命中是否还有哪些方面是你试图要自己掌控而不是依靠耶稣?

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)

“我们纵然失信，祂仍是可信的。因为祂不能背乎自己。”(提后2:13)

“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”(林后4:8-9)

儿歌：《有主在我船上》

有主在我船上，我就不怕风浪，不怕风浪，不怕风浪，

有主在我船上，我就不怕风浪，直到安抵天家。

摇啊!摇回家，摇啊!摇回家，

有主在我船上，我就不怕风浪，直到安抵天家。

四．又惊又怕的希奇

耶稣知道当晚会有风暴吗?知道!

耶稣可以避免遭遇风暴吗?当然!

那么耶稣为什么还要吩咐门徒渡到海那边去呢?祂要门徒经历风暴以及风暴中他自己的同在，让门徒更加认识祂到底是谁。

“他们又惧怕，又希奇，彼此说，‘这到底是谁?祂吩咐风和水，连风和水也听从祂了。’”(路8:25)

圣经说，门徒再次陷于第二次的害怕，而且是大大地惧怕。但这第二次的惧怕和第一次的惧怕不同，有了第二次的惧怕就可以不再有第一次的惧怕。第一次的惧怕是对风浪的胆怯;第二次的惧怕是对平息风浪的耶稣基督的敬畏。

人们常常遇见自然的风暴，也时常在生活中经历几乎无法避免的人生风暴，但还有最后一个而且是最大的风暴，即生死风暴。

人生风暴只是这最后生死风暴的预演。

即使你有幸躲过自然风暴和人生风暴，但这最后的生死风暴是任何人无法躲过、也无力胜过的，这一个才是真真切切最需要耶稣拯救的。

门徒彼此对问，“这(耶稣)到底是谁?”

门徒的发问也是你今天必须问自己的问题：耶稣到底是谁?

耶稣基督，不是一套理论，不是一种信念，不是一个传说，不是一个故事，不是一个神话，甚至不是一种宗教，祂乃是——昔在永在的真神，宇宙万物的主宰，普世罪人的救主!

——普世罪人的意思，就是从我们的始祖亚当开始，人就犯了罪(悖逆上帝——我们的缔造者)，罪因一人入了世界，世人都犯了罪。罪的工价就是死，死后且有审判。所以，我们不仅在今生要经历诸多的人生风暴，在生命的尽头，我们面临的是一场更大的风暴：因着我们有罪、污秽不堪，我们无法与圣洁的上帝同在，我们会与上帝隔绝，进入到永刑之中……

然而上帝爱我们。约两千多年前，上帝的儿子耶稣道成肉身、降世为人，在十字架上担当了我们的罪，代替我们在十字架上被钉死，第三天复活，升天，成全了救赎大功。所有认识到自己是罪人、愿意认罪悔改、接受耶稣为自己的救主和生命的主宰的人，就能因信得救，就不再被定罪，反而得到永生了!人生的风暴中，就有耶稣在你的船上，你将不再怕风浪!

朋友，也许你现在正在经历生命中的风暴，也许你现在安然无恙;但你都需要到耶稣面前来!你如果正在经历风暴，你需要到耶稣面前来，让祂平息你的风暴;如果你现在一切平顺，你也需要到耶稣面前来，因为你要为那将要来的风暴作准备!愿神祝福你!

——爱你的人