3、“圣灵论”上的错谬

　　“耶证会”把圣灵看做上帝所发出的影响力、能力，没有了位格。

　　圣经正意：

　　圣灵有独立的位格(参创1：1—3：赛48：16;亚4：6;太2 8：19;约14：16，15：26，16：7--11;林后13：14等)。

　　4、“末世论”上的错谬

　　“耶证会”认为阴间就是坟墓，地狱就是人生的终点，火湖只是象征性的说法。“耶证会”否认阴间、地狱，认为死就是灵魂消失了，永远不复存在;而信奉耶稣的人，多了一次千禧年的考验资格;在千禧年中，顺从“耶证会”与热心宣教的人可得永生，若故意背叛就永远灭亡，也就是永远消灭了，不复存在，这就是第一次的死。头一次的死是为亚当的罪，第二次的死是为自己的罪而死。

　　“耶证会”还主张天堂只有十四万四千人，都属“耶证会”人士。其余的只住在地上永远的国度。

　　在基督再来的事上，“耶证会”曾4次预言世界末日：罗素(1874年、1914年)认为那是天上王国开始统治地球的日子;卢瑟福(1925年)认为那是亚伯拉罕、以撒、约瑟和其他旧约时代的圣人都复活重临地球的时间;拿单(1975年)著书说是千禧年国开始了。

　　圣经正意：

　　灵魂永存不灭，阴间和地狱都是真实存在的，

　　阴间为罪人死后的灵魂去处，将在痛苦中煎熬(参路16：19—31);并在阴间等候白色大宝座的审判(参启20：11--15)。

　　人享永生是上帝白白赐的恩典，藉着人用信心接受，已经睡了的基督徒先复活，接受空中基督台前的审判，所得的结果是承受承生(参帖前4：13—17;启20：4—6)。

　　地狱是未得救之人的永远去处(参启14：9—11，20：11--15)。那些不配承受永生的人的复活，是在白色大宝座前，接受人类历史中的最后一次审判，是人类的最后一次复活，结局是地狱硫磺火湖的永远痛苦，称作第二次的死(参启20：11--15)。

　　天堂，是信徒最后的永远归宿，又被称为新天新地、新耶路撒冷，在那里神与人同居(参启21：1--4)。凡有份于千禧年国度的基督徒，都将有份于天堂的生活，因此不受十四万四千这个数目的限制(参启7：9—15)。

　　基督再临之日无无人可知(参太24：36;徒1：7)。但他再临之时，先在空中要与信徒相遇(参帖前4：17)，到达地上之时，要被众人肉眼看见(参太24：30;启1：7)。

　　“耶证会”的一群人是假先知(参申18：21--22)。那些预言又明文违背圣经。

　　5、“圣经论”上的错谬

　　“耶证会”的“新世界翻译本”圣经，凭己意曲解、修改圣经，为要把魔电的话混同为神的话。把《守望台》等刊物，说成绝对真理，与圣经同等有效，又常用“跳跃式解经”，产生许多偏离真道的解说。

　　圣经正意：

　　圣经是信仰的最高权威(参约5：39;提后3：15—17)，别的经书不能与之等同。不能凭私意乱解(参彼后1：20)，更不可以删减或增加(参启22：18--19)。

　　正意解释圣经(参提后2：15)，先要读懂文字，再联系上下文句，不可违背六十六卷的整本圣经。

　　6、日常生活中的错谬

　　“耶证会”拒绝输血，拒绝人组成的政府，拒绝服兵役，不庆贺生日与圣诞节，也反对使用圣诞树。

　　圣经正意：

　　圣经明言禁止食血(参利17：10—14)，而非禁止输血。

　　圣经明言，当顺服执政掌权者(参罗13：1--7)。

　　节日庆贺是为要荣神益人，圣诞树是为要点缀节日欢乐气氛。至于庆贺生日也并无不可，只是要弃绝一切邪风恶俗，对神存感恩之心。