“你们不要再献虚浮的供物.香品是我所憎恶的.月朔、和安息日、并宣召的大会、也是我所憎恶的.作罪孽、又守严肃会、我也不能容忍”(赛1;13)。为什么神对虚浮的供物.香品，月朔、和安息日所憎恶，这就表明我们对神的敬拜是否出于心灵抑或出于一种表面的行为?。

神所喜悦的人是远离罪恶，认罪，悔改的人，遵守神的旨意，命令的人，如果利用献祭的仪式而对神没有顺服的心，神是所憎恶的。【月朔】指每月之初一举行的祭祀仪式，“每月朔，你们要将两只公牛犊，一只公绵羊，七只没有残疾，一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭。每只公牛要用调油的细面伊法十分之叁作为素祭。那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭。每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭”(民28;11-13)。【宣召的大会】其内容包括;逾越节，住棚节，五旬节等一年一度的大节期，但是，以色列人的宗教外表和他们的实际行为不相吻合，他们一方面热心祷告，一方面又杀人害命。“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的”(雅1;27)。真实的信徒他的敬虔不是单单严守宗教上的仪式规条，而是要表现出怜悯，慈爱，“你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶”(赛1;16)。真实的信徒在外表上把手上的血洗尽是不够的，必须有整个生命的改变。“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”(赛1;18)。神对我们的恩典，无论我们的罪恶多么深重，即是“朱红，丹颜”那样的深永远褪不掉的罪恶，神都能给我们洗尽，变成羊毛般雪白。

我们献祭物有甚么用呢?只有外表虚饰的虔诚，却没有真正对神的信心，只会令敬拜变质。我们的所谓敬拜，只是虚伪的表现!神憎厌虚伪。基督在世的时候，也经常痛斥法利赛人假冒为善。神不会悦纳虚饰的敬拜。我们的敬拜和祷告若不是发乎内心，神绝不会接受。接着，神便会以祂的慈爱和祂所提供的唯一「配方」来清除我们的罪。留意这裡提出了两个应许：雪可以遮盖一切，神的恩典也可以赦免我们一切的罪。羊毛是可以清洗和漂白的，我们也可以在神的恩典下重新做人。因此，只要我们愿意归向神，神便会以这两种方法来除去我们的罪。我们要记着，这是神的应许，：“我们若认自己的罪，神的信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约翰壹书1;9)。神不仅憎恶虚浮的供物，“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人”(箴6;16-19)。

神不仅憎恶虚浮的供物，而且憎恶;

崇拜偶像。“他们雕刻的神像，你们要用火焚烧。其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。这塬是耶和华你神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去。不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物”(申7;25-26)。

杀婴。“你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神”(申12;31)。

淫乱。“以色列的女子中不可有妓女。以色列的男子中不可有娈童。娼妓所得的钱，或娈童(塬文作狗)所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的”(申23;17-18)。

骄傲。“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然连手，他必不免受罚”(箴16;5)。

十戒; 除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，不可妄称耶和华—你神的名; 当记念安息日，守为圣日。当孝敬父母， 不可杀人。不可奸淫， 不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪邻居的房屋;也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。

人类做了神所憎恶的事，是要受到神的审判，“在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多”(申13;12-17)。

【警言人生】

失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……仗义疏财，得到神的欢心;肝胆相照，得到人的知心;淡泊名利，得到心灵的安心;清心寡欲，得到灵魂的舒心。让神的圣灵永驻于心。