雅歌7章

6我所爱的，你何其美好!何其可悦!使人欢畅喜乐。

雅歌书是浓浓爱意真切的表达，无论是作为神人关系的象征，还是人世间爱情的描述，诗歌都有一些普适性的榜样值得我们在敬拜中学习，在生活做工效仿。比如，善于表达内心的感受，善于夸赞对方的优点，善于欣赏对方的长处。

一、爱要表达

雅歌书留给我们的教训之一就是恋人之间那种真情实感的，温润而细腻的感情表达。相爱的双方毫不隐蔽自己内心的感受和想法，真诚地表述自己的感受。这不仅是他们个性的特点，更是所有相爱秘密的普适性原则。良好的关系往往建立于彼此的相知与相识，而相知就在于要表达彼此真实的感受，才能让我们更多地彼此了解。

在圣经中，上帝从不会隐藏祂对我们的感受，祂细腻地表达祂对人的渴望。祂称呼我们为祂眼中的瞳仁，祂的宝贝，祂心上的人。祂也将祂给我们的应许细腻地表述，以让信靠祂的人可以熟知。同样，上帝也希望我们对祂倾心吐意，常常祈祷。这倒不是因为我们不祈祷，上帝就不了解我们，而是，当我们不祈祷，我们就不了解我们自己。不知道我们真正的需要，不晓得我们自己的渴望。

生活中亲密的关系总是建立于了解之上。了解就要沟通，沟通就要表达感受，只有善于表达正面而积极的感受，才能不断滋养爱情的升华与结实。衡量情商的标志之一，就是沟通与表达的能力。

二、爱要赞美

圣经中几乎所有爱的关系都有着恰如其分的赞美。比如，亚当夸赞夏娃是我“骨中的骨，肉中的肉”;才德妇人的丈夫夸赞自己的妻子“才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(箴31:29-30)。而在雅歌书中更加淋漓尽致地表述了良人与佳偶之间彼此真诚的赞美。

我们的上帝是有位格的上帝，同样配得我们真诚的赞美和敬拜。圣经甚至说，上帝“是用以色列的赞美为宝座(或作：居所)的”。(诗22:3)位格意味着有独立的意志情感，祂能感受喜怒哀乐爱恶欲。因此，当我们赞美上帝及喜乐，当我们敬拜，上帝就满足。祂不是需要我们的赞美才能喜乐，也不是需要我们的敬拜才能满足。而是，当我们赞美，祂就因为看到自己所爱的选择了最正确的事而喜乐，当我们敬拜，祂就因为祂所爱的走上了正确的路而满足。

赞美让生活更美。夫妻的生活和现实的关系中，我们都当学会赞美。赞美是积极的肯定，赞美也是信心的表达，是接纳与认可的表现。因此，人人需要赞美，人人都该赞美。

三、爱要欣赏

6我所爱的，你何其美好!何其可悦!使人欢畅喜乐。

只有真诚的欣赏才能脱口而出这淳朴的赞美，而只有表达了才能让对话欢悦。首先我们当学会欣赏上帝的工作，祂的创造，祂的拯救，祂对我们生活奇妙的参与。我们欣赏就能发现恩典，我们欣赏就能看到智慧，我们欣赏才能让我们专注于生活中美好的东西。约瑟因为欣赏而能领悟，祂的心意原是好的。大卫因为欣赏才能创作出绝世的诗篇。我们若能欣赏上帝的作为，便能发现祂在我们生命中的带领。

上帝创造的一切也都蕴含了祂的智慧与美善的旨意。因此，当我们看到上帝创造而救赎的人，我们理应能在他们身上看到上帝的影子，哪怕是祂某种命定的结果。因此，欣赏一个人不仅是对人的肯定，也是对上帝创作之工的肯定，是对上帝命定与旨意的欣赏。不懂欣赏其实是对上帝的不尊重。良好的人际关系就在于欣赏彼此的优点和上帝在他身上的作为。

只有欣赏才能赞美，而赞美需要表达。这就是良人与佳偶这种亲密而摄人心魂的伟大爱情背后的玄妙之处。无论是对神的感恩，对人的感激，都需要以欣赏培养赞美的热忱，也需要有真诚与善意表达赞美的欣赏。

亲爱的父上帝：

唯愿我有诗人墨客的细腻优雅，我就抒写对祢无尽的歌颂赞美，唯愿我有超凡脱俗的天籁之音，我就尽情讴歌对祢的颂赞感恩。

世界原是祢创造的杰作，我们也都是以形象创作的结晶，唯愿祢给我洞悉事理的智慧，给我分辨美善的恩赐，我就欣赏祢的杰作而赞美，发现祢的奇妙而见证。

愿祢在我身上得着极大的荣耀，愿祢所喜悦的人在我身上得着祢喜悦的祝福，愿祢赐福仆人不断提升更新突破，愿我们的侍奉让祢欢悦满足。

愿祢赐福我们，用美物使我们所愿的得以知足以至我们能按着祢的应许返老还童，再得复兴。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!