那些最重要的朋友——我们称他们为救急扶危的天使，他们一直与我们并肩同行，协助我们进行重建过程。儿女和女婿得悉我的事之后，他们的支持和鼓舞加给我们意想不到的力量。

　　许多个月之后，世界破碎经历的第三阶段就来临了。那个秘密，就是我们一直希望疏解的往事，在教会圈子里流传开来。嘉莉、我和那些“天使”，早已预计那时刻可能会来临，纵使我们万分不愿看到。如果那时刻真的来临,我们准备好接受那是上帝的手所引导的，而我们知道该怎么办。

　　我们的世界破碎了。美梦变成恶梦，就是丧失、羞辱、忿怒，前途非常黑暗。我们知道情况糟透了，许多信赖我们的人都幻想破灭。而且我们获悉许多人不论是否知道实情，都在谈论我的事。

　　在上述三个阶段里，我都要跟一个决定斗争——我是否要自我防卫，厚颜无耻，或顽抗到底?我该不该离开此地，停止活动，或设法合理化自己的行为?所有这些办法都很诱人，而某部分的我对每一个办法都跃跃欲试。

　　然而有几方面的助力防止我那样做——嘉莉和我的关系;子女的鼓励;那些称为天使的人的灵性看顾;以及我不断从读经得到的激励。上帝显然使用每一方面来制止我，约束我。

　　保持缄默，回到内室

　　我们退到平安园——就是多年前我们在新罕布什尔州建立的家。我不会忘记起初的几天，我几乎无法摆脱那种感觉，就是人生已经完蛋，超过四十五年所体验到的光辉和欢乐都戛然而止。那些感觉会急速涌进其中一种最危险的心境——自怜。我们早已下定决心，无论如何也要拒绝自怜。

　　几个星期内，重建过程加快了速度。我渐渐发现一些原则开始起作用，它们都是简易可行的——

　　1、保持缄默，暂时引退。世界破碎的人因为自作自受的伤害，面对一个严重的诱惑，就是防卫自己和“领土”，极想做至少三件事，减轻他的尴尬。第一，他很想为自己的行为谴责更多的人。蒙羞的痛苦使人的思想更尖刻，善于察看所有牵涉在那件可悲事情的人，企图看出他们做了什么，没有做什么。

　　第二，世界破碎的人可能设法诉苦，讲到那些谴责和非议的人怎样恶劣地对待他。第三，他倾向专注他人的罪行，以减轻自己决定的严重性。他觉得既是这样，我不用觉得自己太坏，他们岂不是一样。

　　2、切莫为自己辩护。

　　3、与上帝的使者同享欢乐。动物、花草树木和天空，都成为上帝的使者，加添我们力量，使我们支持下去。他们都是我们的欢乐和启迪，提醒我们上帝的同在。

　　4、担当内室的事奉。我对其他人还有价值吗?我还能做些什么?有时，打击世界破碎者的最吓人现实，就是丧失基本的用处。这些迫切的问题，是我一天数次求问上帝的。祂很快就给我一个初步而很重要的答案——进入内室的事奉。对我来说就是：在上帝临在当中的敬拜，清理内心的污秽，深思永恒真理，献上感谢，为普世祈祷，为朋友代求。我们确信自己的屈膝代求能为人成就的事，比演讲和写作更多。这也成为我午夜过后无法入睡时的活动。

　　5、聆听深层事物。我们怎样承受丑恶的事及其后果，设法从中产生出美善?世人所做最坏的事，能否受强力推动而成为美善的事?为了寻求答案，我们浏览新旧约。我们搜集圣经对世界破碎的男女的记载。我们发现圣经里几乎每个人都尝过某种世界破碎的经历，而且终于明白到几乎在每个个案里，世界破碎的时刻就是转折点，他将有重大的属灵体会、个人发展,以及敬虔表现。那是奇妙而令人安慰的应许。

　　我们阅读灵修经典。聆听深层的东西也表示花时间默想和思考。默想什么主题?那就是罪的丑陋之处，不单是它的结果怎么可悲，还包括它怎样冒犯上帝和教会。还有基督的恩典、天父的慈悲，以及人带着他们世界的碎片，祈求能重新组合时的盼望。

　　6、接受怜悯，做个得蒙饶恕的人。也许这是最难遵循的原则，因为我发觉对世界破碎者谴责得最严厉的人，就是他自己。在内心深处，控诉的出现频密得惊人。控诉会回放过去，令我想起当时的感觉——卑劣、失败、破灭。“控诉者”会说：没有回头的路。

　　不过有一把声音就在心灵深处响起：你无论如何也不配得到那些恩惠。你说你是罪人，现在你已经对每个人证实了。关于你的真相一直隐藏，现在就原形毕露，显而易见了。不过你曾到过十字架前，现在该是你言行一致的时候了。你可以相信基督救赎的能力能令你重新做人，也可以不相信。如果你相信的话，就该开始过得饶恕的生活。怎么能够这样?就是活得比以往更加安静、谦卑、感恩、敏锐和渴求服事人。得蒙宽恕的人基本上就是这样过活。

　　7、不要回避痛苦，熬过去。人有什么办法应付世界破碎的痛苦?有些人设法令自己的情绪和心灵变得麻木。有些人用忿怒和自我防卫来挡驾痛苦。我们开始相信，最好的回应就是接受痛苦，容让痛苦的后果对我们起作用。

　　这并非虐待自己，而是一个净化过程，把自己变得更敏锐。这种响应也使我们对邪恶的可怖更加敏感，造成一种对罪的反动力，好像酗酒者如果极想再喝酒，戒酒药就在体内引起反动力。重建过程要求人接纳痛苦。痛苦的大小总有个限度,纵使我如今相信世界破碎者在余生或许承受着某种程度的伤痛，然而，那就是罪的部分后果。

　　8、寻找那些需要恩典却得不到的人。即使我们正在退隐，只要心灵察觉到有人正承受世界破碎，就会设法付出恩惠。在所有原则里，这是最有建设性的一个。

　　总有些人比我更苦恼，总有些人可藉着一个探求的问题，面对他的挫折感，因而获益。这往往是个机会，让我在那些自觉无价值的人的生命里，加诸一点意义。只要我们不欲单顾自己，总有办法施予。

　　9、跟懂得赞美上帝的人一起敬拜。

　　10、寻索新的事奉基调。人寻求重建自己的世界，就极快想到将来有什么作为的问题。朋友常常问我们：“你们将要干什么?”我逐渐明白，担忧未来要干什么，就是担忧一些不该忧虑的事。较好的问题应该是：我学会什么以往没有学到的东西?我怎样处理所得的经历和数据，以便荣神益人?

　　我们要找寻绝望的人，告诉他们，重建是有可能的。使别人重得盼望和价值，就是我未来职责的重要部分。得享过别人的恩惠，也许就是时机对人付出恩惠了。