1.信仰必付代价，信仰的代价是上帝的恩宠。为主受苦无增上帝的利益，也无损上帝的尊严，信仰代价的是上帝给我们的恩宠，使我们可以参与祂的事工。

　　2. 无罪不等于至善，痛苦不等于受罚;试炼不等于上帝不公，为义不等于就能称义;善良是本分而非功德，为义是恩宠而非功绩;推理的正确不代表结论的正确，自以为知的不一定真知。义是上帝的恩典，并非自己的公德，义是相对的完美，并非上帝的完美，自义也为不义，居功也为不善。不理解也应该相信，不知道不代表无知。上帝要真诚，不要谄媚，上帝要赞美，不要讨好。

　　3.指责人的话反过来对自己说一遍，一般也都是适用的。因此，试图指责人之前，不妨先拿来试试自己。

　　4.喜乐的心乃是良药。喜乐是基督徒生命的外在标志，忏悔意识是基督徒生命的内住底蕴，无喜乐说明生命除了问题，不自省说明灵性出了问题。

　　5.成就你人生的似乎是很多巧合的事件。但每一个巧合的背后都是祂特别的恩典。

　　6.成功看似偶然的机缘，但只有坚持不懈的努力，刻苦的奋斗和良好的习惯和卓越的品格，才能为你创造，并给你能力把握促成你成功的偶然机缘。

　　7.机会一直都在，但只能对预备好的人才有效，上帝给你一个灵感，你就能看到希望的光芒。

　　8.靠山有时也会成为压垮你的大山。真理、良知是你心里的靠山，上帝是你真正的靠山。

　　9.忧虑和忧愁看似双胞胎，但性格迥异。前者是多虑而小信的，后者往往是人生谨慎预备而不可少的。新约和合本中忧愁一词出现过39次，基本都导向正能量。

　　10.担忧是多余的，但谨慎是必要的。

　　11.蛮干不仅会牺牲生命之美，也会降低工作的效率，健康的工作不是做你能做的，而是做上帝托付你要做的，你的恩赐就是祂的信托，你的职份就是祂的托付。做你恩赐的事，你不仅能创造价值，也能享受工作。

　　12.工作是为了人，人不是为了工作。人的价值不在于工作，工作的意义也不一定是为了创造财富。但人不工作，就在丧失人的价值;工作如果不能提升人的价值，就不是好工作。

　　13.上帝很少直接告知人可以做什么，不可以做什么。上帝只告诉人一些原则，比如：凡事都可行只要能造就人;凡事都可行只要能荣耀神;凡事都可行但不要被它辖制。有了这些原则，你会发现很多不敢做的启示可以做。很多你以为有利益的，其实不合适做。

　　14.有些工作，别人能做，你不能做。有些工作必须要你去做，别人不能代替你。你不能代替他人的职份，也不能让你的职份让人代劳。比如，你做父母的职份只有你自己能去履行;他人分内的事你也不能越俎代庖。

　　15.容易做的事情也容易做错，你以为不容易做的事情也许你能做得很好。上帝要你做的，祂一定会给你能力和资源做好。

　　16.不必畏惧试探，但也不要自找试探;最好不要挑战试探，而要躲避试探。正如耶稣所的教导，求主不叫我们遇见试探。凡是自以为能轻易挑战试探而胜过试探的，一般都会落入试探而深受试探之苦。因为使你胜过试探的不是你的聪明才智和意志，而是上帝自己。渴望试探就是试图在血气中自找麻烦，而不是依靠上帝。从你要求受试探开始，你就已经在走上一条失败的路了。

　　17.自以为良知清洁的人，是因为没有看到上帝的标准和自己的软弱。做到公正和清洁比你想象的要难得多。

　　18.稳固的婚姻没有特别的秘诀，如果非要一个健康婚姻的处方，那就是：永不放弃，完全委身，适应处境。

　　19.人生除掉几个障碍，才能真正进入福乐之境：论断的口，怨恨的心，忌妒的灵，隐藏的罪。

　　20.上帝曾经审判始祖：你必汗流满面方得糊口。结果是：第一、你不汗流满面就难以创造价值而糊口;第二、你不汗流满面就没有让你糊口的胃口;第三、你即使汗流满面的也只能糊口——不能吃得太多，也不能吃得太精细!

　　21.耶稣说：人都说你好的时候，你就有祸了:当你的身边只有说你好的人，而没有说你不好的人;当你身边的人不得不说你好的时候;当人不敢不说你好的时候;当你讨好了所有有罪性的人，他们都认为你好的时候;当大家不会对你的意见有质疑，没有建设性的意见建议的时候;当你的团队只有附和的声音，没有创造性的建议的时候;当你身边的智囊都平庸到只会执行命令，而不懂给你更卓越的意见建议的时候;当你的话大家只会说好，而不再思考的时候……你就有祸了!

　　22.上帝那里有本你的账：功过是非祂都知道，忧伤惋惜祂都记念，言行论断祂都记录，思想行为祂都留底。祂赦免不代表不晓得;祂饶恕不代表会忘记;你积累的善会有善报;你积累的恶也有恶报;不要轻忽上帝的命令，也不要因为救恩而轻忽圣灵的提醒。白白的恩典是赐给懂得珍惜恩典的人，无条件的救恩却是有条件的赐福。纵使得救不会丧失，但让人得救的信心却会软弱。

　　23.上帝的保守总是携手人的自律。上帝的保守也需要人的谨守。谨守是对上帝保守的尊重。

　　24.没有忧伤忏悔就还在罪恶之中。

　　25.善功是本分不是资本。