放弃自己的意志

　　汲沦谷山腰上，有一个橄榄园。几个男人进来，躺在自己的外衣上。耶稣离开他们几步之遥，开始祷告：我的父啊，若是可以，求你不要让我喝这苦杯!可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。

　　第二次他再去祷告。第三次也是，他祷告说：父啊，若是这苦杯不可离开我，一定要我喝下，愿你的旨意成全吧!汗珠如血滴一般，自他的额头落到地上。

　　当耶稣说出“愿你的旨意成全”时，绝望的摇摆不定变成了一条回家的路。这位我们认为已离开了的上帝，成为等待我们的父亲。藉着我们将自己的意志转向上帝旨意预示的方向，我们就不必再费力去对抗我们的命运，而是接受它。

　　如果你想体验到上帝的旨意就是你的力量，那么你就必须带着深深的惊叹、穿透性和敏感性，就像在整个十架之路上所需的一样。

　　让自己被绑

　　一群人涌进来，带着火把、长矛、利剑，包围着这个孤单、没有武器的男人。有一个人想要保护他，却被耶稣阻止了。他们将耶稣绑起来带走。当暴力占上风时，如果在手腕被扣上手铐之前，个人的意志就已经被引入到更伟大的旨意里，双手就不会被迫紧握成拳，不会去自卫或挣脱。

　　你不会愿意将自己的自由献给施暴者，但却愿意献给赐你自由的那一位。当疾病主宰着你时，你不愿屈从于它。当有一位更伟大者在背后支持着你时，你才愿意这样做。当你不是被死亡，而是被生命战胜时，你才能甘心情愿走进死亡。

　　这个被捆绑的拿撒勒人的自由，比我们的自由还多。因为在这之前，这双手已自愿被绑，然后他又让自己因顺服上帝的旨意而被绑。

　　脆弱无比

　　几个士兵将耶稣拖到宫殿的地下室，将他绑在一根柱子上，鞭打他。接着，他们将这个被打得遍体鳞伤的人拖到上面去，到聚集的群众和统治者面前。统治者指着耶稣说:“看看这个人。”

　　我们看到这位血流如注的被虐待的身体。然后，我们将他与从古至今大家所梦想的漂亮、强壮、年轻、健康和有魅力的梦幻形像互相比较。

　　但你也知道：永远健康、能力出众和享受幸福，只是一个梦想而已。自耶稣以后，老者、弱者、生病、受苦、无助、扭曲变形等形像，都不再是咀咒。

　　在这些人身上反映出耶稣的形象：“谁看见了我，就是看见了父。”耶稣身上的形像是这个伤痕累累的人，这个人用最深刻的方式表现出人的形像。

　　自从耶稣之后，你就不必再勉强自己去符合任何理想形像。自耶稣之后，当你看到世界上有人被虐待、被侮辱就无法保持平静。因为他的形象在你眼前，而且你无法避开他。

　　结束被上帝遗弃

　　三个人悬在三个十字架上，渐渐地，在长时间极大的痛苦之后，死亡来临。对其中一人而言，这是黑暗的深渊，对第二个人而言，是一丝微弱的希望，对耶稣而言，这是可怕地认识到，那位他深爱且信赖的上帝遗弃了他。

　　为什么?这个问题仍然没有答案。

　　事实上，对许多委身上帝的人而言，上帝在决定性的一刻却是非常遥远。对于一辈子亲近他和信任他的人而言，上帝变成了陌生、莫名其妙、让人不认识的上帝。

　　但正是在这种被上帝遗弃的情况下，没有任何事物比耶稣的呼叫更有诠释和治愈的功效，他知道上帝没有遗弃他，如果有任何人可以代表上帝与他同在，直到世界的结束，那么，就是这位耶稣了。

　　十字架必须在我们心里找到容身之处。如果它只停留两千年前，或远方受苦的人身上，或基督宗教神学里，那么它对我就没有任何作用。

　　陶勒(德国多明尼各会神父，14世纪最着名的传道人和伟大神祕主义大师之一)说过：“我以上帝本身的真理，向你说：若你想依照上帝的旨意成为一个人，那么所有在你内心的，你所依附及欲求的，都必须死亡。灵魂的力量越是与外界事物切割并涤净，它就越能从内在往外扩张延伸，上帝的话就越有力、越有神性、越圆满。如果一个人的自我不彻底死亡，就无法达到这个境地。我们首先必须抛弃生命，并以内在的死亡再度赢得生命，否则生命便无法真正进入我们内心，被赐予给我们。”

　　因为在十字架上，死亡发生了，且完成了。它以伟大奉献的标记，牺牲的奥祕出现在你眼前。这是无法战胜之爱的标记。我到底知道什么?我明白了什么?什么都没有。我的安慰是我能够说：我会知道，上帝会让我知道。的确，总有一天，我们会知道。然后一切都会很好。

　　复活

　　在第三天的清晨，妇女们来看，受到惊吓，又再看。然后他们认出他来。听到他在死亡彼端的声音。观看他那来自另一个现实的形体。下午两个男人在路上。他们和一位来自另一个世界的客人共用了一顿饭。

　　稍后，黎明时分的湖边。他们的眼睛打开了。世界短暂地开启。耶稣不再被误解。他的行为产生了作用。他的旨意实现了。双手已自由。他的权利受到保障。但他受苦的形像仍在人们心中，作为他们路上的安慰。

　　复活是基督教信仰最重要的思想。保罗说，如果耶稣没有复活，我们的信仰就没有任何价值。因为，我们也会像他一样复活，而我们所受的苦总会过去。所有你所看到的事，不再如此绝对。

　　没有任何一条路，像约伯眼中的路一样坎坷。它不停留在种种问题与抗争上。未来是开放的。道路继续向前，进到一个我们称之为复活的自由中。有一天，你会走上一条新的路，而你现在所背的行李，将会留下来。

　　上帝的光穿透一切

　　那些人与复活的耶稣相遇的最后一天。他们在山上道别。耶稣祝福了他的门徒。他们高兴、感恩、幸福。然后耶稣就“被接到天上去”。但那是什么意思?

　　在圣经《歌罗西书》中有描写。“天”是上帝慎重临在这个世界的一种表达方式。当基督到“天上”，这表示：他参与了上帝普遍临在这个世界。他在加利利和耶路撒冷这个小圈子所言所行，对世界产生了意义。

　　于是，在人的周遭形成了一个不陌生、也没有敌意的世界，一个这么熟悉的世界，就好像耶稣以前所在的世界，妤像它能够成为我们熟悉的世界，那个我们认识耶稣的世界。这是一个我们可以去爱，去保护，并以他的名去经营的世界。于是，这个地上会成为它原本一开始就应该成为的样子：上帝儿女的故乡。父的家。

　　如果这一站所显示的是真的，那么我们就必须信任将在这个世界终了后临到的未来。那么这整个世界就能够脱免于死亡。对我们而言，它像水晶一样透明，诉说着一个比它自己更伟大的现实，在它之内、之下、之上、之后的一个现实——就照你愿意的方法去诉说——诉说着那个原始的现实，这个现实就是：称上帝是永恒的，而其子民就是世界的。若我们曾经瞻望过耶稣，那么，我们将会看见，上帝的光穿透一切。