基督宗教传统将耶稣受难的最后一周宣告为他根本的道路，这道路适用于所有的基督徒，于是“耶稣的道路”就变成了最后日子的痛苦之路，成为“十架之路”。

　　“凝视十架越久，重担几乎就被卸下一半”

　　许多世纪以来，默想这条路的意思是，不只让这一周的独特事件从身旁经过，而且要让它穿透自己，在思想中与它同行，并以实际的方法去练习。

　　因为对于你有一天也会面临的受苦之路而言，这具有决定性的影响，决定它是否能为你带来自由、救赎或治愈，决定是否有一位伴你同行或走在你之前的人，决定这条路是否能通往一个复活的清晨，甚至决定，这样受苦是否能为别人赢得安慰。

　　你常会问，为何我们可以毫无遮掩地面对一位在十字架上受苦之人的痛苦面容。因为我们愿意面对现实，许多人的死亡也带有十字架刑罚的恐佈性。基督教信仰就是以非常不感性的态度来看待人的幻想。时间不断流逝，一天又一天，一年又一年，不愿前行的人，就会被别人踏过，一辈子被时间拖着走。

　　但基督徒却愿意自己走。所以，苦路的故事是你学习接受自己命运的最高学府，而且也代表着你内心对下一步路途的所有抗拒与不满。

　　第二，受苦总包含着孤独，无人陪伴。重要的是，我们在这种时候会遇到那位对我们的命运还抱持期望的人。于是我们凝视着受苦的基督，就是在我们生命最沉重的路上，以陪伴我们的同路兄弟。

　　在瑞士作家迈耶的诗中，饱受痛苦折磨的胡滕说：“我凝视十架越久，我的重担几乎就被卸下了一半，于是不再是一个人的受苦，而是两个人:我那戴着荆棘冠冕的兄弟与我同在。”

　　第三个原因，凝望基督的十字架能让你获得安慰人的能力。但安慰不是跟对方说：一切都会否极泰来。安慰是你心里知道：有一个人在你身边。他会给你一句有用的话。你能和他对话。你可以让自己越来越像他。他告诉你，走这条路的意义是什么。他引领你到达你的目标。在他身上，你与谜一般的上帝——那位如同兄弟但也让你受苦的上帝——相遇。

　　若你健康且无痛苦，则应与基督一样，扮演同行兄弟的角色。我们今天之所以要努力去理解十字架的含义，是因为自己没有操练十架之路。

　　陪伴我们穿过这些问题的黑暗国度

　　默想时，我们能更认识耶稣基督，因为他和其他伟人不一样。他既比他们强，又比他们弱。比他们的要求更高，却又比他们更简单。比他们更崇高，却又比他们更卑微。他将上帝的影响带给人，与人一起生活，并身感病痛者和软弱者的无力。

　　他带来自由，自己却被捆绑。他不使用暴力，而是向它低头。他有伟大的目标，且不避开必要的牺牲。在他身上，你可以看到什么叫“不做伟大的斗士”，而是“做一个人”，做一个有强大背景但又简单的人。

　　你也可以看到，在他周围的世界如何从一个争斗、受苦和施展权力的世界，转变成上帝的国。

　　自古以来人类向上帝提问：全世界到处都有人受苦，不只人类，甚至所有生灵都在受苦，这无限度的受苦到底有什么好处?为什么会是我，我到底做了什么，竟得到这样的处罚?为什么我呼求上帝时，他不回答?他哑了吗?聋了吗?还是死了?为什么没有人问过我们人类是否愿意活在这地上?

　　这些问题有其值得深究的原因。那些敏感和喜欢思考的人特别容易陷入多愁善感的心境，草率地向他们谈上帝的爱，并无多大意义。因为他们所寻找的，不是言语上的安慰，也不是所谓的治疗，而是穿越黑暗问题的关卡，并攀升到一个类似救赎或释放的境界。耶稣来到世上，并不是为了回答这种问题，而是为了陪伴我们穿过这些问题的黑暗国度。他并没有说：这就是解决方法!而是说：我在这里。我会和你同在，直到世界的终了。

　　我建议默想十字架的众多苦路之站，直到复活。如果你愿意一起走，那么上路吧。

　　忍受误解

　　进耶路撒冷的时候，耶稣骑在一头驴子上，和许多来过节的朝圣者一起进入汲沦谷，然后上到圣殿广场的南面墙，接着步行走上石阶，到圣殿的前院。

　　当耶稣经过这段路时，沿途响起了欢呼：“他来了!那位被神所拣选的。愿上帝赐福奉主名来的君王!”但耶稣知道：这些群众的欢呼和他所看重的事并不一样。这一切都只是一个误会。

　　这些年来他的教导结果如何?连他最亲近的门徒都对他的旨意及他真正的意图一无所知。他知道，这一切会以另一种方式结束。没有任何欢呼。只有毁灭。

　　你也许能体会，要真正理解身边的某个人，是件多么困难的事。对你而言，他是这么深奥、如此陌生。你也因此能够明白，对别人而言，要了解你、理解你真正的意图，也是非常困难的事。

　　我们的世界到处充斥着误解和无知，充斥着不当的欢呼和无知的怨恨。到处都是攻击，没有人了解别人。有哪一条路可以让我们以和平来面对争执、怨恨和误解吗?.耶稣在登山宝训里曾提过，对于无端攻击你的人，你不能为自己辩护，也不能藉着陷人于不义，来与他缔结和平。你只能走自己的路，带着友善的态度，且没有任何斥责，并信赖那一位将你的特质和本质赐给你、并预先指示你道路的上帝。

　　清洗污秽的脚

　　这时已经是傍晚了。耶路撒冷的某个大房间里。疲惫、饥饿、风尘仆仆的客人靠在躺椅上，等着吃晚餐。而耶稣却系上围裙，替在座的每一位洗脚。

　　房间里充满着尴尬的沉默，直到有一个人发出抗议，但之后他又欣然接受这样的服务。这一幕的意义在哪里?大家都不知道，于是就只好称赞耶稣的谦卑。

　　但事实上，这一幕主要描述他在那些日子里所走的整段路，并为接下来的晚餐立下一个标记：有权威的人，在其随从前面低头。有荣耀的那一位，屈身进到争权夺位的喧嚣之处。在那里，他接受了那些沽名钓誉者，以及自己丧失名誉的痛苦。

　　事实上，他不是伟大的领导者，而是大家追猎的牺牲品。

　　你感觉如何?你做得到吗?不顾自己的名声、尊严，卑屈于一些刻意凌驾你之上的人。你做得到吗?你能为基督活出这样的形像吗?我们只能在其卑微中真正理解这位基督。

　　让自己被喂食

　　大家上了桌。洗脚盆已被撤走。主人拿起一个饼，擘开，一片一片分给同桌的人。他说：“就像这面饼要被咀嚼、咬碎才能让你活下去一样，我的身体也会被破碎和杀害。就像我将酒杯盛满酒递给你们，让你们喝一样，我的血也会如此倾流。”

　　在此，我并不想谈圣餐的深层意涵，而只想谈这个过程。在座的客人不能说：我自已也有饼。相反的，他必须接受别人给他的那一片。他们所接受的，不只是一片饼或一口酒，而是一个生命的奉献。因为他们需要，所以就有一个人献上了。

　　我不知道你在参加圣餐时感觉如何。你站在那里，得到一片不起眼的薄饼，并因此而感恩，因为在这饼中隐藏着一个牺牲，那是有一个人为你而献上的，你要欢喜接纳它。

　　小时候，别人喂你吃。也许有一天，当你老了的时候，别人又会再度喂你吃。在这段期间，如果你去操练一个老人的无助感，不但有好处，而且更要知道，我们一辈子里，每一刻都从外界接受我们生活所需的东西。并且明白，这要赐给我们的救恩，我们无论如何都只能被传递、被馈赠、被大方赐予，并且了解，我们的骄傲只会成为一种阻碍。所以，我们应该将圣餐理解为一个记号，它引领我们懂得感恩地领受一切。