古人云：“满招损，谦受益。”“一谦而四益。”经上说：“耶和华赐恩给谦卑的人。”(参箴3：34)。古今中外，涌现出许许多多具有谦逊美德的贤人哲士，孔子有“三人行必有我师焉”之佳句，圣经里也不乏这种以谦逊为怀的人，如摩西“为人极其谦和，胜过世上的众人”(参民12：3)。

　　当今教会“负主轭 、学主样”的谦逊之人并不少，但也有一些传道人缺乏谦逊的言行。

　　有一次聚会，一位中年传道人上台讲道，题目是“一无所缺”，他引用的经文是《诗篇》34章10节中“寻求耶和华的，什么好处都不缺”。这个传道人口才极好，先数算神恩主爱在他身上的奇妙浇灌--金钱不缺、儿女不缺、健康不缺、智慧不缺，然后谈到他“不缺的恩赐”--会唱诗、会弹琴、会讲道、会赶鬼、会医病、会说预言、会见异象，真有“讲道王子”司布真的“风范”。

　　道讲完了，传道人走下台，那“一无所缺”的神采依然在他脸上“闪烁”。不料，有一位鬓发染霜的老姊妹走过来，握住传道人的手，亲切地说：“传道人啊，您的道讲得真好。”传道人说：“哪里，哪里。”老姊妹又说：“主给您的恩典真大，给您的恩赐真多。”传道人不断点头：“是啊，是啊。”

　　老姊妹话锋一转：“不过，我觉得您并非一无所缺，其实还缺少一件。

　　传道人听罢，感到有些惊诧：“哦?请您说说，我还缺少哪一件?”

　　老姊妹依然握着传道人的手，语重心长地对他说：“您缺少的那一件就是谦卑，像主耶稣那样的谦卑!”

　　其实，这种缺乏谦逊美德的传道人，在当今教会里并不少见，尤其是年轻一代的传道人中，这种现象更多。

　　一些年轻的传道人从神学“殿堂”毕业回来，就看不起“土生土长”的老传道人，认为他们不懂神学，思想落伍，没有眼界，讲道缺乏激情、哲理 、趣味，处理事情封建又俗套。

　　更有甚者，有了一些头衔，坐上一点高位之后，就不把一般牧者和信徒放在眼里。

　　一位据说“智慧与灵命俱高”的传道人，曾这样表白他的传道心态：

　　“我喜欢对那些文化与修养水平较高的人传福音，交谈起来容易合拍，也充满乐趣。而那些文化不高、修养欠佳的人，我一般不屑于地他们传讲真理，偶尔为之，给我的感觉就是别扭和难受。说实在，对这样的人讲道，实在有辱我的智慧，有损我的身份。”

　　我想，依这位传道人的观点，主耶稣算不上一个合格的传道人--因为主宣讲的对象都是一些“文化不高、修养欠佳”的人。

　　传道人的不谦逊，还体现在毕业分配与工作调动上。每年神学院与培训毕业出来的学生中，总有一些人没有走马上任，而是呆在家中，游离于教会之外，这是为什么?

　　原因很简单：所派任的教学堂不合这些人的要求与口味，其中的潜台词就是：“我喜欢弹钢琴，而那教堂没有”;“我喜欢雄伟宽敞的教堂，而那教堂又低又小又暗”;“我喜欢信徒人数多的教堂，而那教堂只有一百来个信徒。”;“我喜欢牧养文化高、灵命好的信徒，而那教堂的信徒大多文化低、灵性又差”……

　　曾有一个传道人在某教堂牧会近十年，教会的负责人与信徒们一致向上级要求将其调离，上级多年来也数次下达调令，该传道人依然我行我素，原因就是他所在的是一个大教堂，而调派他前往牧会的是一个较小的教堂。

　　这个传道人如此辩白：“像我们这样有讲道恩赐，蒙召经历清楚而且灵命好的传道人，应该在大教堂牧会。”

　　这位传道人的讲道我听过，确实不错，口才好，人也聪明，只因他在人前人后的那份“不谦逊”，使得他在同工和信徒间的“属灵”形象大打折扣，同工和信徒对他的印象普遍不佳。

　　令人欣慰的是，在教会里，真正有谦逊美德的信徒与牧者并不少见。印度伟大诗人泰戈尔说：“当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”

　　亲爱的同工同道，让我们能够籍着不断的灵修，负起主的轭，学效主之样，实实在在地做一个“柔和 、谦卑”的人(参太11：29)，须知“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太5：3)