在信徒交通或讲台分享中，谈及乌撒扶约柜遭神击杀，于是有人得出这样一个结论：抱着好心去行善不一定有好报!

　　但是，只要我们认真地读《撒母耳记下》6章和《历代志上》13章，准确地、完整地了解乌撒之死的前前后后，我们就会明白：乌撒被击杀，是因为他违背了“约柜不可随便扶摸”这一神圣不可侵犯的律令。如果讲道人以乌撒的悲剧来说明基督徒“好心不得好报”，这是一种误导!

　　圣经明明白白地告诉我们：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”(雅4：17)基督徒做好事，只要是以彰显神而不是彰显自己为目的，就可以坦然无惧地去做，绝对会讨神喜悦的!

　　乌撒到底因何而死?是因行善吗?

　　第一，大卫一做王，迫不及待地要将神的约柜运到大卫城，这一决策是错误的。所以在运约柜进到大卫城的路上受到神的拦阻;到了拿艮的禾场，牛失前蹄，约柜从车上摔下来……造成如此难堪局面，是神向人显明美意，约柜进城不为神所喜悦!乌撒是这次错误决策者大卫的忠实随行者、支持者、拥护者，神刑罚临到他，是神向全体运约柜者提出警示。

　　第二，大卫身为王，组织这次行动，场面之壮观、气势之宏大，令人刮目相看。圣经记载：“大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。”(撒下6：5)人流如潮，观者如云。乌撒身临其境，充当了关键人物，伙同同胞弟兄亚希约赶着新车，全然忘记律法之规定：约柜只能用人来抬!而他们也许觉得“车拉”更“先进”，谁知在众人欢呼声中，神的愤怒忽然临到!

　　第三，乌撒只是想保护约柜，神向他发怒公平吗?《民数记》4章5节至1 5节记载，只有利末人可以搬运约柜，用杠穿上抬——不可摸约柜本身，摸约柜(圣物)即触犯了以色列人的律法(参民4：15)。神的行动既针对大卫，又针对乌撒。大卫仿效非利士人，将约柜放在牛车上(参撒上6：7—8)，而不照神的吩咐，乌撒即使出于忠诚，想保护约柜，仍须承担摸圣物得罪神的后果。神以严厉的行动叫以色列人谨记，对他热心也必须按他的律法行事。大卫再一次将约柜运到耶路撒冷时，就完全地依照了神的指示，小心翼翼地办理(参代上15：1--15)。

　　大卫因乌撒被杀，惧怕而觉醒：“耶和华的约柜怎可运到我这里来?”“于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”(参撒下6：9--11)圣经记录这些让我们看见，问题不是出在约柜(并非是个凶器)，而是人的心思与上帝的心意相差实在太远!

　　人们又会问：非利士人经常触摸约柜，却没有被击杀。为什么神要因乌撒触摸约柜而击杀他呢?答案似乎是：“神在亲近他的人中要显为圣!”(参利10：3)乌撒轻忽这点，他的死让以色列人上了永久难忘的一课——对他们神的荣耀是绝对不能掉以轻心的。当我们祈求“愿人都尊你的名为圣”时，我们的言语、行为是否表达出祷告是认真的呢?