同灵 现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。(加二20)

　　读经 (加二19-21;罗六8-11)

　　按加拉太二章廿节，实在是一节最希奇的圣经，保罗在此先说“已与基督同钉死”，又说“基督在我里面活”，既说“我活着，”又说“不再是我活着”他这一死一生，是我又非我的寥寥数语，已将基督徒灵命的奥妙，说的极透达了。人若能领悟这节圣经的话，并在己身实验这节圣经的话，他便是与基督同有一个灵命的基督徒了。(1)基督即我的生命 真生命是在神的儿子里面(参约壹五11)，因耶稣“即生命”，在耶稣以外无灵命，所以有神子者，就有生命(参约壹五12)。(2)我已化为基督的生命 真基督徒的自我，已被基督的生命吞没。以至有基督成形在心里(参加四19)。(3)因而我与基督同有一个生命 正如葡萄树与枝子的生活，是分不开的(参约十四1-2)，因为与主联合的，就与主成为一个灵了(参林前六17)。

　　祷告 生命的主啊，多谢你乐意住在我这卑污的心里，作我灵命的本原，但愿你助我将心中的各门大开，让你在内自由，可以将我的死亡消没在你的生命里，阿们。

　　同性 叫我们既脱离从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。(彼后一4)

　　读经 (彼后一1-11)

　　基督徒果能与基督同灵，自必与基督同性，这是势所必然的，因为一源之内，决不能有甜苦两样水(参雅三12)。常见真基督徒，往往好耶稣之所好，恶耶稣之所恶，是耶稣之所是，非耶稣之所非，凡耶稣所欲者，亦无不欲，凡耶稣所爱者，亦无不爱，其唯一的原因，就是因为和耶稣同性，以性情既已相同，其性情之表现，自然相肖了。(1)此性乃新性 因为已将原祖遗传的恶性，与固有的旧性，完全除掉。(2)此性乃由改换而成(参弗四24) 此新性不是变化而成的，乃是直接改换的，心灵既已换新，其性情的改换，就不期然而然了。(3)此性乃与上帝毕肖(参弗四23) 即有分于神的性情，神的本性是仁义、圣洁、真实具备的，果能与基督同性，自然就必显有神的肖像了。

　　祷告 赋与人类性情的恩主啊，你的性情，是何等的温柔、谦逊、慈爱、善良、和平、圣洁、公义、信实，令我们爱慕欣羡之至。我们巴不得浸在你的性情里，使我们不但有分于你的性情，也是要将旧染恶性，完全洗除，心志换新，一如主纯美可爱的性情一样，阿们。

　　同心 你们当以基督耶稣的心为心。(腓二5)

　　读经 (腓二1-11;林前二16)

　　保罗说，“谁能知道主的心去教道他呢?但我们是有基督的心了”。保罗何以有基督的心，或说与基督同心呢?必是先与基督同在，如经言“义与不义，有什么相交呢?光明与黑暗，有什么相通呢?基督与彼列有什么相和呢?信主的与不信主的，有什么相干呢?其所以不能相交、相通、相和、相干的原因，不是因为不同性吗?信徒与基督，既是同灵、同性，其心心相印而相合，是不期然而然的。按同心二字的价值最高，我们的为人与事工，能否得主的欢心与悦纳，究不在如何行，乃在乎存何心，因为心即万事的主动。世界只有两个大主动，一个基督的心，一个撒但的心，不与基督同心者，必与撒但同心，未知诸君是心基督的心呢，抑心撒但的心呢?从这一课我们可以晓得：(1)与主同心的原因(2)与主同心的价值(3)不与主同心的危险 基督徒啊，你是否基督的知心呢?

　　祷告 主啊，我今将全心奉献与你，你知道我实在愿意作你同心的人，求你查看我的心思，试验我的意志，见我行动有何不合之处，引导我们行走在主的旨意里，阿们。

　　同处 人若爱我——我父必爱他，并且我们要到他那里去与他同住。(参约十四23)

　　读经 (约十四8-24;太一23)

　　当日使徒从主，其第一问言，“即拉比在那里住?”(参约一38)诸君以为主是乐意住在何处呢?须知他最美的住处，即谦卑人的心(参赛五七15)。想使徒“那一天和主同住”，得以初次享受新生活的况味，决非因主的住处华丽，必是深觉“与主同处”即人无上的幸福。因人果能与主同处，遇任何事，皆可与主商议而得其指教;任于何时，皆可与主谈心，以蒙其训诲;如遭何忧患，皆可对主诉说，以受其慰藉;任成何工作?皆可求主眷顾，以得其神能。荏弱无力的罪人，得有全爱全能的主，为我们的以马内利，又随时随地看其模范，得其裨助，是何其荣幸啊。今有几个问题，请诸君自省：(1)与主同住是何原因呢? 须知非同心同性，不能同处，以知性者方可同居。(2)与主同处，当如何快慰呢? 以极乐的生活，即与主同处。(3)与主同处当如何谨慎呢? 因全知之主，时刻鉴观我的行为，敢不以此审慎勖勉吗。

　　祷告 以马内利基督啊，我们今日无上的快乐，莫大的幸福，就是活在你的脚前，时刻与你同处，我们怎能不大声极力的，感谢赞美你的圣名呢?哈利路亚，荣耀归主，阿们。

　　同工 与主同处，为王做工。(参代上四23)

　　读经 (代上四21-23;林前三6-9;林后六1)

　　与主同工一语，即信徒平生事业成功的秘诀。凡与主同工者，事无不成，功无不就，否则虽然事工发达顺利，恐怕终身所经营，亦仅捕风捉影，徒然劳苦而已。但吾人既各有身家，岂能专办圣事，而不及俗务呢?须知凡与主同工者，虽是俗事世务，亦可化为圣工;不与主同工者，虽则圣事神工，亦必变为俗事世务了。耶稣不曾说将有许多传道士，虽自以为是圣工，却仍为俗务吗(参太七22-23)。保罗不亦曾言，虽是饮食的俗事，亦可化为圣工吗(林前十31)。观示拉子孙的懿型，深可以训教吾人：(1)无人不能与主同工 因他们都是陶人。(2)无事不能与主同工 虽是窑户所做之事，亦可算为主的工。(3)无地不能与主同工 虽是尼他应基底拉的居民(译即住在丛中篱中)，亦能与主同工。(4)无时不能与主同工 虽在丛中篱中，即处任何境遇，亦能与主同工。基督徒啊，你今是否做任何事，皆与主同做呢?

　　祷告 至高至大的主啊，我巴不得诸事与你同工，凡你的事，皆是我的事，凡我的事，皆为主的事，这就是我无上的快乐和幸福，但愿主使我确能到这地步，阿们。

　　同苦 你们是和我共患难的。(参路廿二28)

　　读经 (彼前四一1、12-19)

　　果欲与主同工，不免与主同苦，因主的工，每以苦难为代价。可惜愿与主同乐者多，肯与主同苦者少，耶稣分饼时，追随他的以千万计，耶稣钉十字架时，连最爱之徒亦皆星散。基督徒啊，你晓得与主同苦的真价值吗?(1)与主同苦的荣幸 “我们蒙恩，不但得以信服基督，并且要为他受苦”(腓一29)。但有许多的人，不配为主的名受苦(参使五41)。(2)同主胜苦的能力 凡与主同苦的，不但能忍耐苦难，且必以苦为甜，以难为乐，而深具制胜苦难的能力(参罗八35-37)。(3)分主忧苦的快乐 人有分于主的苦难，真是有莫大的快乐，“既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰!”(林后一5)。因为“是和基督一同受苦，在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”(彼前四13)。基督徒啊，你肯分耶穌的忧苦吗?你真晓得与主同苦的价值，与福乐吗?“晓得和主同苦”亦即保罗所切切希望的啊。(参腓三10)

　　祷告 为我负苦架，饮苦杯的主啊，感谢你，现在还是因我的软弱罪犯，在我里面与我同苦。求你叫我晓得与你同苦，并乐意分受你的忧苦，得于苦难中，有份于你的福乐，阿们。

　　同荣 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。(罗八17)

　　读经 (罗八14-21;太廿五19-23)

　　与主同工，虽不免有艰难，“但比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(参罗八18)因为这至暂至轻的苦楚，必要为我们成就极大无比的荣耀。(参林后四17)(1)同得荣体 “我们将来如何，还未显明，但我们知道主若显现，我们必要像他。”(约壹三2)因“他要用能叫万有归服他的大能，变化我们这卑贱的身体，和他自己荣耀的身体相似。”(参腓三21)(2)同坐荣位 “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上，与他同坐一般。”(启三21)“凡得头次复活的，他们必做上帝与基督的祭司，并和基督一同作王。”(参启廿5-6)(3)同享荣耀 主的忠仆，将来必要听见最有福的声音说：“好，你这善良忠义的仆人，在小事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐”。假若今日不与主同苦，同工，将来如何希望与主同权，同荣，而同乐呢?

　　祷告 荣耀的主啊，但愿使我真正与你同灵，方能与你同心、同性;既与主同心、同性，我自乐与主同处、同工，而同苦;果与主同工、同苦，自然配与你同乐、同荣了，愿主旨成，阿们。