(2)远离试探的环境

　　提后2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

　　(3)建立美满的婚姻关系

　　林前7:2-5但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。7:3 丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。7:4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。7:5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

　　(4)保守己心，不给魔鬼留地步

　　箴4:23你要保守你心，胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因为一生的果效，是由心发出。

　　弗4:26-27生气却不要犯罪，不可含怒到日落，4:27 也不可给魔鬼留地步。

　　三国关羽的榜样：关羽战败后，曹操想要收为己用，安排关羽与他大哥刘备的两位夫人同住一室，为避免嫌隙，关羽手握大刀立在两位嫂夫人门外整整一夜，令曹操对他的忠义之心敬佩不已。

　　三、权力

　　权力带来名利、地位、享受、荣誉，但也带来极大的试探。

　　1、亚伦、米利暗的鉴戒

　　民12:1-2摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：12:2 “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。

　　民12:4-10耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。12:5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。12:6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。12:7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。12:8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢?”12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。12:10 云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风。

　　2、可拉、大彤、亚比米的教训

　　民16:1-3利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，16:2 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，16:3 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢?”

　　民16:28-33 摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。16:29 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。16:30 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”16:31 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，16:32 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。16:33 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。

　　3、押沙龙的背叛

　　撒下15:1-6此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。15:2 押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人?”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”15:3 押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”15:4 押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公判断。”15:5 若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。15:6 以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。

　　撒下18:9-15押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。18:10 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”18:11 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢?你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”18:12 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’18:13 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”18:14 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。18:15 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　古今中外许多的父子反目、兄弟萧墙、骨肉相残多数都是因为权力之争，今日教会的一再分裂也是如此，因为许多人看重的不是领袖的服侍和付出，而是领袖的权柄和地位。

　　未来的中国教会贫穷、逼迫、受苦将会越来越少，宗教信仰会更加开放和自由，随着社会经济的增长，教会也会更加的富足，但中国的传道人和基督徒将面临更多的有关金钱、美色与权力的试探，愿上帝来保守我们远避试探、胜过试探。