迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。(民13：30-31)

民数记第十三章着重记述摩西按照神的吩咐，派十二个支派的族长前往窥探迦南地。

经历四十天的窥探之后，十二个首领回到巴兰旷野的加低斯，向摩西汇报窥探结果。令人诧异的是，每个人的描述竟然有天壤之别。

按照众人概括性的说辞，迦南地“果然是流奶与蜜之地”，然而那里的民强壮，城墙也坚固宽大。他们还打探清楚了各个不同族群的人所散布的不同方位。

但随后，不同人口中出现了不同的建议。先是迦勒安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。”随后其他同去的人却说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”最后有人继续说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。”在这些人眼中，亚衲族人“就是伟人”，在对方面前“自己就如蚱蜢一样”。

针对第三种人，神称其为“报恶信”者。对于迦勒，神在民14：24中给以评价说：“唯独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。”显然，神对两种人的评语完全不同。

同样的事物，为何在不同的人眼中竟然有天壤之别呢?

这三种意见背后，第一种是从客观环境出发的描述;第二种迦勒是从神的角度出发的看见;第三种人则是从自我的利益出发进行总结。所以，即便每个人眼前的事物一模一样，但投射到他们内心之后产生的影像却完全不同。

有一个例子，可以很形象地再现这种情形。有一个人去探望同一间病房的两个人，在他们眼前摆放了一个画框，分别问他们各自看到了什么。第一个人开心地说：“好美的风景，像画一样。”第二个人沮丧地说：“一个灰色的框架，真难看。”第一个人活在与美好大自然的互动里;第二个人则活在自我的苦涩中。

对于每一个跟随神的基督徒而言，都经历了死而重生的过程，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，既然是基督在我们里面活，我们看待事物，就不再是自我的眼光，而是从神的立场出发。我们当然无法做到与神的视角完全相同，但因着信，我们有了信心的眼光，就生发出来由神而来的爱与盼望。

虽然已经蒙恩得救，但基督徒和世人一样，仍然会经历各种苦难。面对突如其来的疾病、自然灾害、事故和生离死别的打击、无故遭人的嫉恨与伤害，我们也会经历情感上的伤痛难过，但当我们进入神的关系当中，就会看见每一件事情背后那双祝福的手，就像约伯完全不理解自己所遭遇的家庭变故，但他愿意继续相信并仰望神，他就成了人类以来在苦难中的信心榜样，激励了一代又一代人。

同样的一座山，从自我的立场出发，看见的是乌云压顶，山高且险;从神的眼光出发，却看见更辽阔的海洋足以吞没这山。当我们从微小却纯粹的那一粒信心出发向神祷告，山会移到海上去，如尘埃般消失的无影无踪。

我们不能允许自己一直陷落在自我里，自怨自艾，自卑自怜，以至于夸大了环境，否定了神的恩典，反而成了忘记救恩去试探神的人。相反，当我们抬起头，圣灵开启我们信心的眼睛，就看见乌云背后有一轮亘古不变的太阳，因着那光，我们成了明光照耀的见证。

因此，阻挡我们享受神恩典的，不是环境，而是我们里面的小信乃至不信，因不信神，我们担心自己的利益受损。而带我们进入那丰盛恩典的，只有一样，就是信心。

无论你今天身在怎样的光景当中，也许是惊涛骇浪不停咆哮，也许是洪水野兽围攻家门，也许是黑漆漆的夜里伸手不见五指的孤独，也许是冰冷的深渊中茫然无助的彷徨。请举目向天，巨浪之上你那艘残破的小船里，有为王的耶稣与你同坐，他“诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”，他的杖，他的竿，都安慰你。他砸碎了罪的毒钩，带领我们胜过了死亡的权势，进入那永恒光明的国度。

愿你在圣灵的光中，看见的不是巨人如歌利亚，而是一枚足以击杀歌利亚的小石子。