神人摩西是犹太教、基督教和伊斯兰教一致推崇的人物，因此摩西所登上并在那里与上帝相遇的西奈山(Mountain of Sinai)，也便成为三教共同尊重的圣地。西奈山通常与西奈旷野并称(利7：3 8)，而西奈旷野的得名又可能和汛的旷野(Desert of Sirl，出 16：1)有关。“汛"是古代旷野居民所信奉的月亮神。果如是，西奈山的本义也即“月神之山”。又因为西奈半岛气候异常干燥，所以西奈山有时也称“何烈山”(Horeb，出3：1，何烈就是干旱的意思)。自从摩西在此山上与上帝相遇，目睹烧而不毁的荆棘火异象之日起(出3：1—5)，上帝亲自宣称此山是圣地，日后摩西又在这里领受上帝所颁的十诫与其他法律，于是“月神之山"的原始意义不复存在，因为它已经被“上帝之山"所取代。当上帝的威荣临格之时，例必引发地动山摇，这就是《底波拉之歌》所说“山见耶和华的面就震动，西奈山见耶和华以色列上帝的面，也是如此。”(士5：5;诗68：8，大卫所言本此)的道理。

西奈山其实是花岗岩群山，其中著名的山峰有凯瑟林山(Jebel Catharina)、摩西山(Jebel.Musa)和辣萨斯、沙沙菲山(Ras es Safsafeh)。大多数学者相信高度居次仍近8000英尺的摩西山，便是《圣经》所指的“上帝之山”，今次我们摸黑攀登的也就是这座圣山。

我们离开以色列的红海边城以拉他(Eilat)之后，通过以埃边防哨站，车子朝西南方向疾驶，到达西奈旷野中一处取名凯瑟琳的简陋沙漠酒店歇息，午后近三点钟才有简单的午餐，为了避开火烧的太阳，只好在酒店昼寝。半夜起床宵食，然后驱车越禁区直指西奈山下。黑暗中不辨远近，但闻刺鼻的牲口粪便之味;突然，不知从何处飘出一群幽灵似的米甸人来.一对一地把我们全团的人都钉住了，原来他们都是靠出租骆驼找生活的。价钱很快议定，这队远来的朝圣客，终于一人一骑地摇晃着、颠簸着踏上有生以来最刺激也最庄严的“夜登西奈”之旅了。

是夜无月，唯有繁星做伴。银河盖顶，微风撩人，住惯城市的人，难睹如此壮观的星空，未来西奈之前，难以领略此间的静美。于是我想起《诗篇》第8篇的诗句来：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。……我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竞顾念他?世人算什么，你竟眷顾他?”而我又算什么?今夜，不因山高，更不因星低，而是因为思及上帝的眷顾，心情畅爽起来，满天星斗便都在伸手可摘可摸的范围之内了。今夜，7月18日的西奈山间，骑在骆驼背上的天涯游子，想起38年前今天的夜晚乃是在牢房祈求上帝眷顾的人;33年前，星光伴着母亲即将熄灭的目光，她在病榻上紧握着我和未来媳妇的手为我们祝福，因而注定了30年来苦乐相兼的姻缘;朋友们知道7月18日对我的意义，便为我投标买了一个“718”的车牌相赠;移居加拿大之后，妻的车牌恰巧又是“718”。这么多的恩典，决非巧合，而是为了提醒我不可忘记上帝的公义和大能。

登西奈山的路有南北二道，南路有石阶3700余级，阶度高低不一，虽是正道，却嫌陡峭。北路无固定梯级，斜度较慢，但路程较长。我们因有骆驼帮助一半之力，余程虽然寸步维艰，但各人因借信心意志生发之力，加上同路相扶相助之功，终于上自八旬老妪、下及髫龄小童，人人都实现了攀登西奈的夙愿。其中本来有患严重精尿病的、有患高血压病的、有临时痛风症发作的、有心脏功能衰弱的。然而，临登山前，各人都凭信心自己求告眷顾人的上帝，上帝也垂听了我们的祷告，这种经历对大家都是真实而新鲜的。

山顶有小礼拜堂，1934年重建于532年查士丁尼大帝所建的旧址上。我们没有进去，等待看穿云破翳的旭日，既然登上上帝的山，何必局促于人手所建之室。我们迎着西奈的晨光，同心祈祷感谢三位一体的上主，然后踏歌下山。西奈渐远，西奈的神圣使命却成为我们终生无悔的承担。