“事不关己，高高挂起”是不少人的处事观念，而我则要说，“事不关己，不应挂起”。

“事不关己，高高挂起”是为明哲保身，觉得多一事不如少一事，是存着“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的心态。这样的心态与观念其危害是很明显的。如果每个人都专顾自己，社会哪有和谐，人间哪有关爱。毋庸违言，人的旧造生命是自私的，是先己后人的，把自己的需要看作最重要最首要。但一个在基督里的新造生命，有生命的突破，是能够为一些不关己的人着想，也关心一些不关己的事。当我们全然为别人着想，不再为自己着想时，我们就更像我们的主。人的爱心没有比这个大的(约翰福音15：13)。耶稣期待我们有“与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐”的同理心，在别人的需要上看到自己的责任，有怜悯的心肠与人分担忧伤，有喜乐心与人分享喜悦。分担的重担格外的轻，分享的快乐加倍的多。

德国有一位马丁·尼莫拉牧师，他在当牧师之前，曾在一战中指挥过潜艇，也曾支持过希特勒。纳粹媒体还因为他在一战时的表现而树其为先进典型。后来尼莫拉与纳粹决裂，1937年被捕入狱，囚禁在集中营里，战争即将结束时险被处死。战后，备受折磨的尼莫拉走出牢房，讲了这样一段话：起初他们对付社会主义者，我没有说话，因为我不是社会主者;接著他们镇压工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员;然后他们屠杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;然后他们镇压天主教徒，我没有说话，因为我是新教徒;最后他们冲我而来，再也没有人为我说话了。这段话后被刻在美国波士顿的一块犹太人屠杀纪念碑上，警示后人。

圣经说，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓立比书2：4)。说的就是要对于不关己的人和事，不应挂起，更是要留心去做，尽力为之。中国有古训，“见义不为，非勇也”，“故旧不遗”。不放弃，不抛弃，哪怕是小子中最小的一个。我们若将善行做在他们身上，就是做在主身上了。这样的善行大到国际人道主义救援，小到递一杯水给口渴之人。在教内更是如此，彼此相爱，彼此切实相爱，互相激励，“成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。有这样付出自己，成全别人的“利他心”，让自己成为别人的祝福。让别人因着你的扶持，生命得到成长与丰盛。人生的价值不在于拥有多少，乃在于分享多少给别人。真正的富有是能够不断地给予。

今天的世界是个地球村，地球村里的每个人都是休戚相关、密不可分的部分。每个人与所有人都息息相连，地球上任何一个人的伤亡都是“我的一部分的减损”。正如英国伦敦圣保罗大教堂主教约翰•多恩(John Donne)所说，“没有人是与世隔绝的孤岛;每个人都是大地的一部分;如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关;因此，别去打听丧钟声为谁而鸣，它为你而鸣。”(《丧钟为谁而鸣》，原名《紧急时刻的祷告》)如今人类赖以生存的家园，遭到前所未有的破坏。废水废气，塑料垃圾，随处可见。环境污染、地球升温、臭氧层空洞，这些都是古时“杞人”所担忧的事情，“杞人忧天”的典故，往昔被视为笑谈，认为这是事不关己，多管闲事，无谓操心的典型。可如今环保成为全球公民的联合行动，“杞人”事不关己的“忧天”举动，已经成为今天作为新世纪公民意识的典型树立起来。

“事不关己，不应挂起”体现的是公民的公心、社会责任心。面对社会上出现的徇私舞弊、贪污腐败、不公不义、坏人坏事，不能认为这些都事不关己，等闲视之，乃要积极干预，发挥作为光作为盐的作用。周遭的漆黑，正是你我点起光亮的原因。

记得有这样一则故事，说的是一位建筑师在退休前，老板请他造最后一套房子。老建筑师想到自己反正要退休了，就没有花太多思在这套房子的建造上，草草就完工了。可他未曾想到，这套房子就是老板送给他的退休礼物，作为对他多年工作的肯定与褒奖。老建筑师事不关己就高高挂起的工作态度，让他后悔莫及。另一则故事，讲到医务人员驱车前往事发地抢救一个孩童，可车至半路，遇到一个决口，无法逾越。这时医务人员发现远处有一名驾驶员开着大型推土机在作业，于是请求帮忙在决口处填土，很快决口填合，医务人员顺利赶到事发地，孩童得到了及时救治。后来医务人员程途中感谢推土机师傅，推土机师傅泪流满面地感谢这些医生，因为刚才他的妻子打来电话，他才得知这些医生着急要救的正是他的儿子。这两个故事放在一起，也在提醒生活在当今人际关系冷漠时代的我们，即使“事不关己”，也不应“高高挂起”;要知道，帮助别人就是帮助自己。