母亲年轻的时候是个戏迷。小的时候，在一些闲暇的冬日，我便陪母亲在父亲工作的县城里的戏院中度过下午时光。后来电视普及，母亲更是欣喜不已，劳作忙碌之余便足不出户在家看戏。无论是不疾不徐、一唱三叹的京剧，还是粗犷、乡土气息浓厚的豫剧，或是明快活泼的黄梅剧，母亲都会看，并不挑剔，她唯独不能接受的是她所谓“没有结尾”的戏——善无善报，恶无恶报。母亲倒不是只能接受千篇一律“落难公子中状元，欢欢喜喜大团圆”的结局，但她总觉得无论哪一部戏，无论故事情节多么曲折离奇，结局都应该是：沉冤能得雪，恶人遭恶报，或浪子能回头。否则一定会被母亲定性为一部烂戏，抱怨这样的戏让人太憋气，甚至会鄙视好些时日。

渐渐长大后，我便试着将课本里学到的理论讲给母亲听，“尽管一些戏是将人生中有价值的、美的东西毁灭给人看的悲剧，但其往往有更震撼人心的力量，可以让人更懂得真善美的价值”，母亲对此看法颇不以为然。其实我也能理解母亲以及和母亲有相近观点的人，在现实中总有沉冤不能得雪，恶行未受惩处的时候，因此他们一定要在短短的一场戏里看到完全的公义、公正。

乌利亚是大卫的37位宝贵勇士之一，却成为大卫阴谋的牺牲者。或许他本人在被陷害血洒疆场时，心中还怀着为国捐躯的豪迈之情，浑然不知他的死只是一场肮脏阴谋的结果，而他誓死效忠的君王，便是这场阴谋的制造者。于是乌利亚没有像被哥哥杀害的亚伯那样向上帝哀告(参创4：10)，没有原告，那场谋杀被裹得严严实实。时间流逝，街市依旧太平，大卫王似乎也把这件事遗忘了，心安理得地过着自己的日子。然而神没有让这件冤案永久地被尘封，他撕开那密不透风的黑幕，把一切隐藏的事都显露出来!凡是像乌利亚一样在神的战场上被出卖或被遗弃的人，他们和他们的名字不会被遗忘，乌利亚的名字甚至被记载在毫无血缘关系的耶稣的家谱上(参太1：6)，正如乌利亚名字的含义“主是光”一样，主就是光!

与麦子一起生长的稗子，它们抢夺营养和水分，阻碍麦子的生长;它们外表极像麦子，非到长穗的时候，实在难以分辨;它们有毒，会给人带来伤害。我们多么希望神会同意我们的建议：“让我们现在就把稗子拔掉吧!”神却说：“容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。”(太13：30)我们热衷于分辨麦子和稗子，我们急不可待地想要立刻拔掉稗子。然而拔掉稗子，要按照上帝的时间，不是按我们的时间;分辨麦子和稗子，是上帝的工作，不是我们的工作。从使徒时期，经过无数年代，一直到今天，容这两样一齐长，等着上帝收割的日子，因为他必会将麦子与稗子分开，让他们各得其所。

有时我们在诸多的事工上像辛勤的农夫，在春天挥汗撒种，经过整个夏季漫长的等待，灌溉、施肥、除草、杀虫，才能等到秋天的欢呼收割;有时需要等待更长的时间，甚至会遇到“那人播种，这人收割”(参约4：37)的情况，播种的人没能亲眼看到他们做工的果效。我们不能因为漫长的等待，或是自己有生之年都看不到自己辛苦的果效便灰心失望，而要“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”(参来12：1—2)。