周末时看了一部电影《主日来到》(Come Sunday)，没想到无意中找来的影片，却带给我极大的冲击和反思。

电影在片首声明这是根据真实事件改编的影片。其中的主人公是一位出生于1970年的福音派牧师卡尔顿·皮尔森，从一出场就表现得极为敬虔爱主。

但是，一桩突如其来的变故，使他陷入信仰困境，并进而开始反思一直坚持的福音内容。在苦苦思索不得其解的情况下，他选择了做一名裁剪师，把福音“因信称义”的信条加以删改，以确保其适应自己的内心需要。进而，他在到来的主日讲道上宣告了这一修改结果，并声称是神亲自告诉他的，引起了轩然大波，直至同工关系破裂、会众逐渐离去、教会破产。

但是，皮尔森并未放弃自己的观点，最终加入“全灵一神论教会”(All Souls Unitarian Church)服事至今。电影结尾倾向于赞赏他坚持“信仰宽容”的理念，并表示“他的追随者正在日渐增多”。

皮尔森对福音内容进行修改的一条是：神爱世人，让救主耶稣来到世上，被钉死在十字架上，因此所有人类都蒙了救赎，地狱不再存在，每个人都可以在死后进入天堂。 

1、人类接受上帝之路的绊脚石

令这位彼时尚年轻的福音派牧师修改“因信称义”教义的事件是，他在狱中的叔叔因为惧怕出狱时已老迈的现实而自杀身亡。痛苦的他开始思考周遭那些没有信主的亲友死后的去向问题。正如许多基督徒都曾思考过的问题：那些从未听过福音的人死后难道都要下地狱吗?我那位善良而又温柔的亲友临终都没有信主，难道他(她)也要下地狱吗?神既然爱人类，为何还非要人信耶稣才能得救?为何不消除地狱这个存在?

诸如此类的问题都是人类接受上帝道路上的绊脚石。历史以来，有不少的“皮尔森们”选择绕开绊脚石，另辟蹊径，重新按照自己的方式解读圣经，以解决这些疑惑，最终成为异端邪说。比如，他选择了否认地狱的存在。殊不知，这样小小的改动就是删除了圣经中的一部分内容，他忘记了神说：“这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”

真理与谬误只有半步之遥。往往，一个人只需要将一只脚随从自己的意愿而非神的意愿迈出去，就已经踏上了谬误之道，再继续往前走，就会“失之毫厘，差之千里”。

同样是过去这一周里，接到一位来自外地的弟兄的电话，在两个多小时的通话中，了解到他和其他肢体因听信教会牧者的建议，而投资了新型传销产品，最终在短短一年时间里几乎血本无归，经过几次和牧者的沟通后，双方反目，牧者拒不认错，认为自己自始至终都是出于爱心。

信主日久，越听到类似这样的事，心里越是会难过。我们所信的福音何时与爱划上了等号？以至于许多牧者可以以爱的名义为所欲为，无视会众感受;甚至有牧者以爱的名义捆绑没有思考能力的小羊，事无巨细地干涉并监督小羊的生活，使其越来越信靠自己，却失去了独立信靠神的生命。

因此，有了一种奇怪的现象，在宗教改革500余年后的今天，福音派教会里出现了说一不二的“新教宗”。听见不少弟兄姊妹将“神就是爱”挂在嘴边，将罪轻飘飘地忽略过去。我还在一间教会听到德高望重的牧者在讲道中劝勉：“神就是爱，我们只要用心活出爱，让陌生人感受到你的爱和温暖，你不用说一句话，不用讲耶稣，爱的种子已经撒出去了。”

我为这样的福音紧紧捏一把汗。圣经里的福音何时被修改成了“唯独爱”的好消息？

2、谨防成为离家出走的“倔孩子”

人类总是习惯于拒绝和回避令自己倍感压力的人和事情。在信仰的道路上，让我们倍感压力的，往往都源自我们生命中某个坚硬顽梗的部分。我们的本性总是渴望“翻身做主人”，身边这位神最好也是符合自己要求的万能仆人。

我们常常像任性自我的倔孩子，一旦父母的言行让自己不舒服，就哭、闹、撒泼耍横，年龄再大些的“妈宝男”和“爸宝女”，更是干脆“割袍断义”离家出走，再度走上与神分离的老路，只不过还常常高举神的名义。

修改教义的“皮尔森们”岂不就是负气离家出走的孩子?他们和所有不信主的人一样，需要一位听自己话满足自己心愿的神，却不是全心顺服一位真正“祂是祂所是”的神。

所以，当我们的生命倍感压力重重甚至感觉被神遗弃的时候，切莫一再向外追问为什么，而是安静下来，向内看清自己生命的哪些部分在阻挡神话语的切入，在抗拒祂慈爱的手。当我们看见那大写的自怜、自义、小信、冷漠、倔强……周遭似乎能够吞噬我们的狂风巨浪突然就像变成了烟尘般，消散得无影无踪。

当你迷惑不解，痛苦不堪的时候，正是需要收回那只最灵活的脚的时候，让它乖乖安放在“信”里，等候那位住在我们生命深处的保惠师发出引导的讯号，许多时候，他可能只是细微的叹息声，等我们愈发安静，这声音就愈发清晰，直至我们听见了那是一字一句的代祷，你的迷惑会得到解答，你的痛苦会被抚慰，你的孤独会被陪伴。

切记，在我们决定绕开自我，迈开那只悖逆的脚开始要去改变神之前，一定要提醒自己谦卑、谦卑再谦卑，去抓住神的手，等候、等候再等候，祂的应许绝不会落空：“凡忍耐到底的，就必然得救!”