信仰之路犹如登阶之途，陡峭而蜿蜒，但沿途风景奇幻而美丽，惊险又异常惊喜。信仰之路是一条寻求超越之路，是不断探索心灵深情之路。信仰者既要超越就不得不俯下身子向上攀爬，有时甚至需要匍匐前行。所以，信仰之路又是一条谦卑的上行之路。

《诗篇》中有一类诗被称为“上行之诗”(参诗120—134)，又被称为“登阶之诗”。“上行”的原文是“向上走”的意思。“上行之诗”是以色列各支派在每年的逾越节、住棚节、五旬节前往圣城耶路撒冷的某个上行台阶上或在圣殿范围内吟诵的诗歌。其中，《诗篇》131篇的篇幅虽然不长，但其中的道德与真理却足够我们学习一生。有人将其称为《诗篇》里一颗小小的夜明珠，像珍珠一样珍贵的小诗。在日常的灵修生活中，我时常细细品读：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”(诗131∶1)我将其视为信仰中行事为人的智慧箴言。

在这简短的一节经文中，诗人从三个层面表达了他对上帝完全的谦卑。第一个是内在的层面——心。“我的心不狂傲”，在《和合本》(修订版)中又被译为“我的心不狂妄”。不狂妄是什么?就是不高估自己，不要看自己过于所当看的。我们的心是为神所造，它是为神所用，是为神所看，是为神所容纳。当我们的心里面有神的时候，我们的心就满足了。圣经特别指出，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4∶23)另外，上帝不以人的外貌和才干评断人，“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”(参撒上16∶7)，并且“因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来”(参太12∶34—35)。神注重人的心，这里的心指的不是我们的心脏、大脑，而是指我们的心灵。若我们的心能不狂妄，那么我们必能得蒙神的喜悦。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(参彼前5∶5)，若我们的心狂妄，那么经上说：“狂心在跌倒之前。”(参箴16∶18)狂妄的结果就是跌倒，跌倒的结果就是远离神。

第二个是外在的层面——眼。“我的眼不高大”，眼是接触外界最直观的途径，且眼为心灵的窗户。眼高表示傲慢和骄傲。《箴言》说：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”(箴6∶16—19)我们看到耶和华所憎恶的这几样东西中，“高傲的眼”位居榜首。大卫作为以色列的君王在这里说：“我的眼不高大。”就是不要看自己过于所当看的，要合乎中道，要看别人比自己强，这都是不高大的表现。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(参雅4∶6)

第三个是超越的层面——重大和测不透的事。“重大和测不透的事”意思就是人的能力无法理解的事。诗人说：“重大和测不透的事，我也不敢行”，表现出他的谦卑所生发的智慧，给了我们一条智慧的箴言——不敢行。人总是对未知之事充满好奇心，越是不容易知道的事，越是充满挑战的野心。《申命记》说：“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29∶29)当我们还没有把一件事弄明白的时候，最聪明的办法就是不要行。然而，很多时候我们总喜欢妄断妄议。隐秘的事属乎神，有不明白的事是正常的，因为神没有叫我们什么都知道，该我们知道的他都已经显明给我们了，让我们明白他的心意，遵他的旨意行。所以，我们遇到不明白、不知道的事时，聪明的做法就是——谨慎行事。圣经也提醒我们，你们要谨慎，为自己谨慎，也为全群谨慎。智慧人的品格，就是重大和测不透的事，在没弄明白的时候，不擅自行动。圣经中一个经典的例子，就是马利亚在不明白主的心意的时候，将主的话藏在心里反复思考。

追寻教会传统的属灵伟人，我们就会发现谦卑实在是他们最重要的属灵品格之一。在爱德华兹《信仰的深情》一书中，他用一章的篇幅详解谦卑。他说：“没有真正的谦卑，便没有真正的宗教。”对他而言，谦卑是恩典感情不可或缺的钥匙。他解释道，真正的谦卑是不对自己做偏爱的比较。真正的谦卑不太谈及自己的体验，更像小孩子。真正的谦卑几乎感觉不到自己的善，却会为自己的原罪而痛惜。谦卑的人更清楚地看到他们的原罪。真正的谦卑摆脱自我的束缚。真正的谦卑并不满足于属灵的造诣。真正的谦卑最清楚地看到自己的骄傲。一个真正谦卑之人，把自己的正直和圣洁看得很低，是精神上的贫穷者。最后他总结说，真正的感情是从谦卑的内心中涌流出来。

谈及谦卑，我们不得不用耶稣基督的榜样作结。舍己是谦卑的极致，耶稣是谦卑的最佳典范，“虚己颂”中将这一点表达得淋漓尽致。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”(腓2∶6—8)耶稣基督道成肉身降生于马槽;他走遍各城各乡，医治病人，安慰伤心人，传福音给众人;他骑驴荣入圣城，拒绝民众高声呼喊推举他为“铁蹄征服式”的君王;被钉十字架之前，他在客西马尼园祈祷;被钉在十字架上时，为本没有什么理由应该被原谅的兵丁祈祷，“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得”(参路23∶34)。耶稣的一生是谦卑的一生，基督徒应效法耶稣的谦卑。这并非刻意为之，而是信仰的深情从谦卑的源泉涌流而出。