经文：“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。”(《腓》4:1-3)

感恩节快到了，我们总喜欢在岁末数算主恩，华人基督徒崇尚功成不居的谦虚美德，他们喜欢说归荣耀给神，这当然应该。但另一方面，他们也吝于赞美别人，还会说什么“不想让你骄傲”的奇怪话，有时候连“谢谢你”的基本礼貌都忘了。或者我们总在别人要离开了，才想起他们的好，在惜别会上依依不舍，或是在追思礼拜上歌功颂德。

陈之藩在他的散文《谢天》里写道，“因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。”(注1)他可能还是误解了，以为基督徒感谢的上帝不过是一种理想的投射罢了!笔者以为，需要感谢的人还是要去表达谢意，不能只是感谢神——要知道他们是神安排在我们生命中的天使。

当保罗说：“你们就是我的喜乐，我的冠冕”时，这句话似乎总结了前面一章的内容，他说他在天上的奖赏与腓立比教会的信徒有关，他们就是他喜乐的来源、他冠冕上的宝石。在这里他流露出非常个人的情绪，也点名了几位教会中的同工，其中有两位姊妹：友阿爹和循都基——保罗显然和她们很熟，对她们的不和很难过，在此极力劝她们要在主里同心，也就是说，作风要像个基督徒。

初代教会中女性的角色是很特殊的，或许她们可以为教会提供物质的资助，如吕底亚从前所作的，保罗不仅仅是直接劝她们，他还要求一位匿名的信徒帮他劝和，他称这位无名氏为“你这真实同负一轭的。”

我们都要学习与同工真实地同负一轭。就像拉马车的骏马或是拉雪撬的驯鹿，必须练习同步。同工性格中有外向的，有内向的，有人心直口快，有人沉默寡言，难免会造成误会。沟通很重要，沟通就是要让每一位都有机会表达，不能让少数人喋喋不休。有耐性的沟通者，可能是个无名英雄，他不会煽风点火，反而是帮助同工们达成共识。

保罗提到的第四位弟兄是革利免，有人认为他是罗马的革利免，就是曾写信给哥林多教会的教父，但这种联想也许是猜测。因为这名字在第一世纪相当普遍。其余未提名的帮助者，都被尊称为“我的同工”。虽然我们不知道他们的名字，可是神的的生命册上，却都登录得一清二楚;无论旧约或新约时期，凡向神尽忠的选民，名字都被记在其上。

弟兄姊妹们，我们的名字是不是已经记录在生命册上呢?我们愿不愿意成为真实同负一轭的同工呢?我们有没有向那些真实帮助我们的同工说一声谢谢?

祷告：主啊!谢谢你把这些真实帮助我的同工放在我的生命中，每一张脸孔、每一个名字，都是如此珍贵。他们就是我的喜乐，我的冠冕!求你帮助我懂得感恩、报恩与施恩，在这感恩的季节，对他们说一声谢谢。也让我成为别人生命中真实同负一轭的同工。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们!

注：陈之藩，“谢天”摘录自《在春风里》，《陈之藩文集2》台北：天下文化，2006.