1. 多言

有人说;闲话漏生命。有些弟兄姐妹虽很追求，但在神前却没有多大的长进，是因为话说得太多。一个多言的人，就像一个底下有洞的器皿，水放进去都漏光了。

有人说：多言消散属灵的力量。我们里面的意念好比蒸汽一般，蒸汽越压得紧，力量随之也越大。如果蒸汽压力适当，就会使火车一小时行六十英里。但如果蒸汽消散，就不能使之移动寸步。照样，我们的意念如果在圣灵管治之下借着圣灵所赐的话表明出来，就会深入人心，并且久留。如果我们的意念消耗在散漫的谈话中，就毫无用处。

经上说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10:19)圣徒说话过度时，也难免有不仁、不智、或错误的话语。我们必须靠圣灵勒住自己的舌头。如果别人多言多语，我却必须安静谦卑。我必须防守我的话语，如同哨兵防守炮台一样。我必须时常停止我的谈话，或从人群中退避出去、与我宝贵的主亲密交通。又有人说，一把剃胡须的剃刀片，若是用来削铅笔或削别的东西，便会失去它的效用。我们的舌头也是如此，神要用它为神作见证。如果我们随便多说话，就会失去它的效用。多言最能使灵里失去安静，多言能夺去我们时刻与主交通的恩典。

2.安静的能力

唯有安静的心灵，才能接受神的恩典。所以当我们在祷告读经以前，必须先用一点时间来准备自己的心灵;我们接受神恩典的能力是与心灵的安静成正比例的。

当我们心灵不安静时，我们的祷告，如同在外院子里;我们必须用安静的心灵等候在神面前，我们的祷告就会进到内室里面，进到至圣所里面。

当我们心灵不安静时，我们的读经不过是得着一些知识;如果我们用安静的心灵去读经，就会把神的话吸收到灵里面去，消化在生命里面，神的话成为我们生命的粮食，我们的生命就会长大起来。

“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”(赛30：15)

安静能使我们灵里得着力量。多少时候，我觉得自己肉体的力量强大而无法胜过，后来发觉：之所以不能胜过自己，是因为缺少安静的力量。比如，我发觉自己在言语方面满了过犯，我羡慕寡少言语的恩典，盼望自己不要多言多语，要快快地听、慢慢地说，甚至有时默然不语。

这些美好的恩典，都是我所羡慕的，我巴不得用嚼环勒住我的口;可是我却常常失败，管不住自己。我不住地呼求神，结果我发觉：每当我灵里十分安静的时候，就会很自然地不想多说话。我是何等地需要里面的得胜，使我在各方面都能胜过自己;神给我看见：里面的得胜，是从安静中来的。

3.认识自己

有人受苦是因为自义。有人受苦是因为自是;也有些人受苦是因为好强、爱面子，因为自爱、自怜、体贴肉体，因为己里面的喜爱，心怀二意，因为不肯多亲近神，因为喜欢用自己的办法，自己当家作主，而不肯好好地倚靠神，或是因为自己的罪恶过犯等等的各种原因。

我们不要作糊涂人，当我们受苦的时候，应当好好的退到神面前，在神的面光中省察自己受苦的原因在哪里;这样，我们就有长进。

戴德生到中国来传道，一直过着舍己的生活，一直在艰辛中尽心竭力地为主作工。有一次他因为找不到住处，竟在庙门前睡了一夜。我想：若是他不来中国传道，决不会睡到庙门前的，他都是为了主的缘故;可是他自己却不是那么想，第二天他就在神前认罪：他觉得那天不该一心为了寻找自己的行李而忽略了周围的灵魂，他又怪自己那天晚上没有为了住处而倚靠仰望神，他求主的宝血遮盖他。我看了非常受感动，多少时候神的儿女受苦，原则上可能是为了跟从主的缘故;在细节上却有神的修理和造就。如果我们常想到自己如何为主受苦，为主舍弃，这些思想对我们毫无帮助，并且还能喂养我们的老旧人，使我们的老旧人越长越大，以致成为自满自义的人。若是我们常在神的面光之中看见自己的软弱、亏欠和不够，我们才会有真实的长进。自从我们得救的那天到现在，神在我们身上花费了多少心血，巴不得他在我们身上劳苦的功效不归于徒然。