战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人怀恨在心，就去楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。结果，中山被攻破，国王被迫逃到国外。只怕这位流离在外的国王，做梦也想不到，自己失去王位，不过就是因为一碗羊肉汤……

所说是一碗羊肉汤惹的祸，但是后背却是因为人的报复心理所引发的结果。报复心理本身是一种自我防御机制，因为一个人的行为对另一个人造成了损害，后者对前者实施反击。

其实，并不是所有报复都是消极的、罪恶的，对于那些不公正的、恶意的伤害，适度回击是正常的。但不能任由这种心理无限地膨胀。报复心理一旦扭曲，往往会外化成偏执的、冲动的、怨愤的、攻击性的情绪。但另一方面，要靠着自己去胜过报复心理，也根本无法靠自己实现。

就在上周日的时候，我为大家切了一个西瓜。为了让大家吃的比较舒服，我已经横向切成1-2厘米的瓜条，方便人吃用。不过，有一个人在旁边一边吃瓜一边说：“这瓜切的有点长，中间再来一刀就好了。”

我解释说：“这样切，已经最少刀数下，得到的最好效果了。如果中间再横一刀，就会切的比较碎了!”

正当旁边有人说：“不愧是学理工的，这样也可以追求最小投入下的最大产出。”结果，最开始那个人继续对我说：“真能辩，什么情况下，你总有话说。”

一听到这句话，我就感觉自己的情绪腾地一下就不平静了，这个人怎么这样啊!一边吃着别人切的瓜，享受着他人的服侍，一边嘴里还埋怨挑剔个不停，为什么你自己不去干活切瓜呢?我直接回了一句：“光吃不干活，意见还这么多。”

说实话，这句话好不好，一点都不好，也根本不符合圣经所说：“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”(弗4:29)。但是当时在报复性心理下，那句话几乎是脱口而出。

事后，圣灵光照我，使我意识到自己的话已经违背圣经了：一个是我不应该因为别人犯罪，而成为自己犯罪的理由。另外一个是，我发现自己最本能的反应竟然是报复性的反应。

可是，在那样的情景当中，我发现自己根本不知道怎样说，我对主说：“主啊!我也想反应合宜，可是我发现自己最本能的反应就是对抗和报复，我不知道那个时候应该怎么做才好!”神提醒我，其实完全没有必要说那样报复性的话语，而是可以这样说：“你这样说话，让我觉得自己所付出的劳动，都被否定了”，或者说：“你这样说，让我觉得有些不舒服，因为我的付出不但没有得到肯定，反而感觉不被认可。”

感谢主!这样的说，是属于沟通，只是在诉说自己的感受，却没有针对对方的攻击性言辞。

看上去，道理虽然简单，但是靠着自己却绝对无法想通，更无法做到!因为这么多年，我一直都会受到报复性心理的影响，但是当圣灵的工作临到的时候，我发现自己不但心里面通了，而且感觉有一种力量从里面涌出来，使我乐意去照着遵行。我想这就是神的力量。因为在这之前的时候，关于沟通的技巧，甚至包括上面我所说的“当遇到攻击时，仅说自己的感受就好”。这种技巧，我也学习过。可是，却在我的生活中，并没有丝毫的影响，唯一的差别是，我知道有这样一种沟通技巧存在而已。

这就是人的有限!可以说，自从始祖亚当夏娃吃了善恶果之后，人人都变得自我中心，而自我中心最明显的表现就是：自己最重要，自己的利益高于一切。这样的出发点就会很容易激发报复心理。但是靠着神，所以这一切都会得到更新和突破，正如提摩太·凯勒牧师和妻子凯茜·凯勒合著的《婚姻的意义》中所指出的：

神让你舍己，你必须舍了自己，才能得着自己。如果你不靠圣灵，如果你不相信基督为你所成就的一切，那么，一味放弃自己的权利和欲望，就意味着“咬牙切齿”和“忍字心上一把刀”。但是，人若在基督里，有圣灵的同在和保守，舍己就是得到自由和释放。

但是，基督徒的原则是“出于圣灵的无私”——不是小看自己，也不是高抬自己，而是少看自己。出于圣灵的无私，就意味着你的心思不再聚焦于自己，你意识到一切需要都必将在基督里得到满足，并且正在真实地得到满足。