你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。(诗篇119：32)

诗篇119 篇的第32节，是从25-32这一段经文的总结。

从这节经文中，读者可以看到，诗人正从灵性的低谷中，靠着神话语的帮助与坚固，向属灵的高原攀升。他对奔走在神“命令的道”上，充满期盼，信心十足。

什么原因，使诗人生命中发生了这种变化?

原因是，神“开广”了诗人的“心”。

这节经文可以有两种译法，关键是如何看待原文中的那个连接词כִּי(因为：because;当…时候：when)。

如果看作是表达时间的连接词，就可以像和合本这样翻译：“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。”英译本KJV也把这个连接词译作when，和合本似乎受了KJV的影响。

如果看作是表原因的连词，就可以译作，“我奔跑在你命令的道上，因你开阔了我的心。”英译本NASB和NIV都是这样理解这个连词的。

如果仔细比较这两种译法，把כִּי理解作表原因的连词(因为)，可能更切合上下文的文意。

也就是说，诗人生命中发生了这样的变化，原因是神在他的心里动了善工，把他原本封闭的心，打开了;原本狭窄的心，拓宽了……

希伯来文化，是一个重视“心”的文化。这个特征，也体现在旧约(特别是先知书与智慧文学)中。

“心”是人生命的中枢，“人一生的果效，由心发出”(箴言4：23b)。人心若不被神掌管，就会“比万物都诡诈”(耶17：9)。神若要改变一个人，也会先把他的“石心”换成“肉心”(结36：26)。人“心蒙脂油”(赛6：10)的时候，就根本不可能认识神。然而，一旦人被圣灵感动，愿意认罪悔改，他向神献上的，也是一颗“忧伤痛悔的心”(诗51：17)。

诗篇119篇的作者，对“心”的功用，有十分透彻的了解。他从年轻时，就“全心”寻求神;而且也立志将神的话“藏在心里”，免得得罪神。

但是，一个圣徒的一生，总免不了在某个时刻，或某件事上，“心”出现问题。摩西有过心中不信的时候(民20：12)，以利亚有过心灵低沉的时候(参王上19)，大卫有过心中的罪念变为恶行的时候，耶利米有过心里沮丧的时候……

诗篇119篇的作者，可能也是在生命的某一个阶段，“心”出了问题，以至于落入“性命归于尘土”，“心因愁苦而消化”的状况中。

一旦人“心”出了问题，就不再对神的话语敞开，就会照自己的心思意念行事为人。他的“心”也会变得非常狭窄;除了他自己，这“心”既容不下神，更容不下人——他会变得极端的自我中心，甚至为所欲为。

但感谢主，诗人蒙神怜悯，“心”被神“开广”了，被打开了，被拓宽了。

诗人如同一个被自己的“心”囚禁的囚徒，感受到一种生命的自由。而且他深知，自由不是放纵，惟有行在神“命令的道”上，他心灵的自由才是真实的，有保障的。所以他说，“我就往你命令的道上直奔。”

“你命令的道”，就是合乎你命令的道路。诗人用“直奔”(רוץ，最好译作“奔跑”)一词，表达了他遵行神命令的迫切，表达了奔跑在神命令的道路上的喜悦。因为他的心，被神的律法(神的道)所释放。

诚哉!神的律法是“使人自由的律法”(雅各书2：12)。

亲爱的弟兄姊妹，你是否“心”出了问题，落入“性命归于尘土”，“心因愁苦而消化”的状况中?若是如此，也不要气馁，回转向神祷告祈求吧，求神“开广”你的心，使你重新得力，得以在神命令的道上直奔。

祷告：亲爱的主，开广我们的心吧!我们好被你的道所释放，靠真理得自由，奔跑在你命令的道上。主啊，只要我们行走在你命令的道中，我们生命中的自由就是真自由。愿你喜悦我们用自由的生命来荣耀你!奉基督的名，阿们!