“你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来，你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话低档真道，这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的，在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事”(雅3:13-16)。

极端二个字，无论在生活，工作，人生意识，社会活动中，均是一个极为可怕的言论与行为，因为“极端主义者”，顽固地坚持自己主观的，片面的，僵持的利己主义观点出发，在观察任何事物都是从一个角度，一个思维，一种观点，一种判断去理解，去判断，去行动。如果我们处理世界上的人和事，用“极端”的方法，那末，你是否觉得这样的行为和思维很可怕，很恐怖吗?

诚然，其原因有主观的也有客观的，有内因也有外因。有掌权者也有群体者。孔子曰：”道之以政，齐之以刑，民免而为耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格“(论语.为政)。孔子的这番话，有助于我们认识产生极端行为的原因。孔子说：要掌握一个政权，仅仅靠政令和刑法是不够的，虽然老百姓暂时能规规距距，但他们心中尚未形成道德荣辱观，所以，光靠政令是压服不了老百姓的。如果，我们用道德，礼制，真相去统一人们的言行，让他们明白自己的责任，一切问题迎刃而解。孔子又加了一句：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”(论语.颜渊)。他的意思是：君子的道德好象风，小人的道德好象草，草遇到风必定会倒下来。我们执政者的道德如何?决定老百姓的“极端”程度如何。这是主因，所以我们掌权者应当有智慧去消除产生极端的根源。改正错误，正确引导。

我们做任何事必须牢记：“凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。”(林前10:23)。凡有极端思维的人，在行为之前应三思之。我们应该：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:8)。

当前产生极端的行为，归根结底还是缺乏人与人之间的相互沟通，相互信任，缺乏民主，自由的渠道，媒体方面有时也会产生一种促进作用与反作用。我们当前处在21世纪之际，生活在人生价值多元化的社会里，有时出现偏激的“极端”行为也不足为奇，但必须严肃对待，认真处理，不能漠视和侵犯人民和国家的利益，因处理不当而激化社会矛盾，就破坏了和谐社会，也不利于国家的发展。也不利于造福人民。

圣经中说：“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络"(腓4:2-3)。只有这样，才能使人与人之间和气，和善，和悦，和婉，和谐。那末，极端之行为，也就慢慢销声匿迹，国家不断兴旺，人民美满幸福。