3.但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，“我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经成全了。4.论到第七日，有一处说，“到第七日，神就歇了祂一切的工。” 5.又有一处说，“他们断不可进入我的安息。”(希伯来书4：3-5)

希伯来书中有一个叫人大得安慰的好消息，就是神为我们“留下”了进入安息的应许。而且，神不但为我们留下了进入安息的应许，祂也为我们开通了进入安息的大门。这扇门就是信心。因此，希伯来书的作者说，“我们已经相信的人，得以进入那安息”。

倒毙在旷野的以色列人，由于不信，不能进入神的安息;那些“似乎赶不上”的人，也由于没有真实的信心，以至于无法进入神的安息。然而，感谢主，我们这些相信的人，却得以进入那安息。

不过，弟兄姊妹，我们的目光必须在“进入”(εἰσερχόμεθα)这个字上停下来，并认真思考它的意义。

这个现在式中间态陈述语气动词，一方面告诉我们，我们凭信“进入安息”正在成为事实;另一方面也表明，我们正处在进入安息的过程中，或者说，我们正在不断地进入安息。而且，在我们进入安息的过程中，必须时时刻刻有信心相伴随。在这里，与其说信心是一扇门，不如说它是一个长长的通道。只要走在这条信心的通道里，我们就正在进入安息的过程中，我们就在不断地经历因信而有的生命的安息。

我们今天的一些基督徒，很容易把进入安息，看成是进入一个信仰的“安乐窝”。人在其中，手里攥着进天堂的“门票”，既可以享受今世舒适安逸的生活，也可以在来世得永生。

不，这不是神所应许的安息。神所应许的安息，是借着祂儿子耶稣基督在十字架上舍命流血所成就的安息。凡凭信进入祂安息的人，都是舍己、背着十字架跟从主基督的门徒。这样的人，生命中有主所赐的平安与喜乐，有属天的智慧与能力，有为主而活的生命样式，有圣灵的内住以及将来与神永远同在的盼望。

请注意，那些把神的“安息”当成 “安乐窝”的人，那些鼓吹成功神学、只求今世蒙福的人，那些不愿意付代价跟从主的人，到头来，他们可能听到的是神在“怒中起誓”的话：“他们断不可进入我的安息!”亲爱的弟兄姊妹，如果我们的生命还停留在这种状况下，真的应该警醒与悔改了。

作者在这段经文的其余部分(3b-5)，叫我们看到我们所进入之安息的神圣源头。我们之所以能够进入安息，是因为我们的神是一位“安息了”的神。创世记2：1-3说，“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。”第5节(“又有一处说，‘他们断不可进入我的安息。’”)的内容，在第3章(11和18节)中已出现过。此处和创世记经文联系在一起引用，强调的是，人若不信从那位作为安息之源头的神，就不可进入祂的安息。

祷告：亲爱的主，谢谢你让我们明白凭信进入安息的真正意义。我们知道，你的恩典不是我们躺卧其上做天国梦幻的床榻，而是背着十字架跟从基督的动力。我们愿意活在你的安息里，传扬你，见证你，跟从你，荣耀你。奉主的名，阿们!