基督徒与律法的关系是什么?基督徒是否需要遵守旧约律法?

使徒保罗说，“罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下、乃在恩典之下。”(罗6:14)

“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”(加3:24-25)

旧约律法大致分为三类：礼仪律、民事律、道德律。

A. 礼仪律

礼仪律主要有关以色列敬拜和祭祀的礼仪，比如利未记有大量关于献祭的规矩。这一部分律法的主要目的是指向耶稣基督，因为耶稣基督已经成为最完美的祭物，以及麦基洗德等次永远的大祭司，所以这部分律法对今日的基督徒来说不再需要。但律法的精义依然有效：信徒当藉着基督的宝血，来敬拜那位圣洁的神!

“先前的条例因软弱无益，所以废掉了。律法原来一无所成，就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。”(来7:18-19)

“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”(来10:18)

“所以不拘在饮食上、或节期、月朔、安息日、都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”(西2:16-17)

B. 民事律

民事律是对以色列日常生活的规范。对于这一部分律法，因为时代的巨大变迁，今日基督徒可能不需要再遵守，但同样律法的精义是任何世代都适用的，也应该指导今日信徒的生活。

“你在田间收割庄稼若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”(申24:19-22)

这段经文的处境在今天可能已经不再多见，但律法的精神仍然有效，那就是神顾念穷人、寄居的和孤儿寡妇，今日的信徒也当如此。

C. 道德律

道德律以十诫为代表，比如不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假见证、不可贪恋、孝敬父母(出20：12-17)等。这些是神的直接命令，故而仍然需要今日信徒的遵守和顺从。

实际上，十诫中的九诫在新约中都再次重复。只有“纪念安息日”(出20:8)新约没有重复，但信徒真正的安息已经在主耶稣基督里得着。

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)

虽然将安息日守为圣日不再作为律法来遵守，但安息日的精义依然有效。

今日信徒在主日放下劳碌的工，使身心得以放松休息，默念神的恩典，享受神的眷顾，在祷告、称谢、赞美中敬拜神，是基督徒生活不可或缺的重要部分。

耶稣基督在世时，完全地遵守了道德律，过一个完全圣洁无罪的生活。

“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46)

彼拉多三次对犹太人说，“我查不出祂有甚么罪来。”(约18:38;19:4;6)“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”(太27:24)

既然主耶稣完全遵守道德律法，过一个分别为圣、纯洁无暇的生活，那么跟随祂的人也当如此。

基督徒虽然不再律法之下，但他却约束于更高的律法---即基督的律法。保罗说，“其实我在神面前，不是没有律法。在基督面前，正在律法之下。”(林前9:21)

这律法正是基督爱的律法，比如耶稣基督的登山宝训，比旧约律法的要求要高出许多倍。信徒不再出于惧怕刑罚而遵守律法，而是出于对主的爱，行事为人要竭力讨神的喜悦。

“你们要彼此相爱、像我爱你们一样、这就是我的命令。”(约15:12)

“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”(弗5:1-2)

“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(太5:20)

主耶稣的话一定让门徒大为吃惊。文士和法利赛人都是精通律法的人，他们也是众人夸赞敬虔的榜样。如今，主耶稣怎么说，“你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”呢?有谁比法利赛人更能称得上有义呢?

但主耶稣是在讲人的内心。“因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒上16:7)

文士和法利赛人外表虔诚，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。”(太23:5)

“所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”(太6:2)

“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”(太6:5)

“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”(太6:16)

所以，在福音书中，主耶稣常常严厉谴责法利赛人的假冒为善。

在马太福音23章，耶稣宣告法利赛人的七祸： “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。”(太23：13)

然后是更严厉的审判：“你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢?”(太23:33)

没有一个人因为行得足够好可以进入神的国，因为“凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义。”(罗3:20)

故此，遵守律法并不是救恩的道路，唯有主耶稣说，“我就是道路!”(约14:6)

所以，胜于文士和法利赛人的义，就是信靠主耶稣、跟随主耶稣。

“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”(林后5:21)

哪里有真正的悔改和信心，哪里就有在基督里真正的善行。因为，“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10)