偶像三 骄傲

骄傲是魔鬼最爱的原罪，今天的我们也是如此，不管是否为基督徒。世人的骄傲，有肉体上的，比如美貌，健康，力量，聪慧等，有精神上的，比如美德，学识，权利，成就，财富，名声等。骄傲会让人拒绝主，看不见自己的隐恶，尤其是道德水平自评他评都不错的“好人”。

除了“好人”，还有高知，高知们的学识和头脑筑成了高墙，把主耶稣挡在墙外，他们认为人生可以自我导向自我设计。还有的不明白为什么救恩是白白得来的，纸上得来终觉浅。哥林多前书1:21说，“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”

基督徒的骄傲，在与上帝的关系上，体现为不遵从主的旨意只听自己的感动;在与人的关系上，体现为自以为义，论资排辈。就拿我来说吧，在和家人相处时，满眼看见的都是罪，觉得自己比他们更有义。

在和肢体的相处上，也会遇到信主时间长的瞧不起初信者，本邦本族瞧不起外邦人的现象。

在马太福音20:14-16中说，“拿你的走吧!我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人，你就红了眼吗?’这样，那在后的将要在前;在前的将要在后了(有古卷在此有‘因为被召的人多，选上的人少’)。”

主在这里讲了一个主人雇工人的故事，干了一天的工人看不起只干了一个小时的，认为不同工却同酬简直岂有此理，这个故事太有现实意义了，警告的就是那些自以为资历深的基督徒们，如果不遵行主的旨意，不撇下一切跟随主，那就算信得再久也是枉然。

偶像四 贪婪

贪婪是罪的母亲，牠结合一颗爱世界的心，便能够生出所有的恶来。亚当夏娃贪图如神的智慧，悖逆致死;以扫贪图世俗的享受，失去长子的名分;贪婪如同瘟疫，传染+遗传，只要沾上便无法幸免。就连神所爱的大卫，因贪图拔士巴的美色，也犯了淫乱谋杀的大罪。主耶稣一再地强调，贪心就与拜偶像一样，在基督和神的国里是无份的。(以弗所书5:5，歌罗西书3:5-6)

现今的社会，贪婪受到前所未有的追捧，贪婪变成了励志的学说，贪婪变成了追求的目标，越贪婪越成功，越成功越贪婪，人们的良心就在这样的恶性循环中彻底泯灭，没有不贪只有更贪。(以弗所书4:19)

面对这样的挑战，你敢说自己不贪心吗?不服气的话可以做个试验，别人掉钱看你捡不捡，一块两块也许不动心，如果是十块呢?是一百呢?或许你会说，我就能做到不捡，因为天父给我的赏赐更大，弟兄姐妹注意了，这种想法若不是出于爱，而是一种贪婪，更大的贪婪，因为我们相当于已经知道了答案再做选择题。希望弟兄姐妹不要带着一颗功利的心，世俗的心来爱主，就单单纯纯地去爱他，为了爱他而爱他。如果我们只是为了在今生有福分来爱主的话，那我们比世人更虚伪，更可怜。

偶像五 面子

信耶稣是需要勇气的，勇敢地和情欲一刀两断，勇敢地向潮流宣战。基督徒从来不是世外隐居的高人，但基督徒绝对是属世生活的叛逆者，因为我们出淤泥而不染，同住却不同化。在这个处处讲面子的国度里，这一点显得尤为艰难，因为人情世故已经像罪一样扎根在我们的生命里，世代遗传，无处不在。我们不要贪图虚名，就千人万人点赞，主耶稣不认识我们又有什么用?有些基督徒真理上不分辨，惯做老好人，谁也不愿意得罪，结果属灵的缺口越变越大，属肉体的生命越来越强，最后良心彻底泯灭，再也没有圣灵的感动。(加拉太书1:10)

举个最简单的例子，别人拿着酒来敬你，你喝是不喝?信主前的我，无法免俗，因为人人都这样。信了主以后，主就断了我爱世界的心，也给了我分别为圣的力量，我现在任何场合都不喝酒也觉得没什么，周围的人也不会说我不敬没有诚意之类的。所以世俗比我们想象的要软弱，它只会让心怀二意瞻前顾后的人就范，对于那些专心爱主把肉体钉死在十字架上的基督徒，它是无法捆绑无法操控的。(罗马书8:12-13)

偶像六 偷窃

笔者的丈夫爱占小便宜，经常在办公室用打印机，拿个胶布酒精什么的，我说你是不怕人也不怕神，可丈夫却不以为然，认为自己劳苦功高拿这点不算什么，我不知道弟兄姊妹们是否也有这种习惯，如果有千万要悔改!因为这绝对不是出于神，而是淫妇的怂恿，“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”(箴言9:17)我就说他，贪官就是这么养成的，从私拿单位的一针一线开始，慢慢的手越深越长，胃口越来越大。我这样说他，可是我自己也不是全然圣洁，我经常偷吃父母和孩子的食物。

其实和他们明说他们不会不给的，但是我就忍不住去偷拿，觉得偷自己人的不是罪。圣灵可不会听我的狡辩，他一再的责备我，让我身体和心里都很不舒服。

而后我就知罪了，非常警醒，再不敢以口犯罪，小事可不小，小事上都不忠心，大事上岂会忠心呢?偷，这个词就我的理解，一是行事暗昧可耻，比如偷偷，偷情，偷吃，偷看，偷懒等等，本不该做却做了，做了见不得人也见不得光，但却老抱着侥幸的心理，以为别人没看见，可即便是人没看见，无处不在的公义的圣洁的神也看不见吗?二是拿不属于自己的东西或是荣耀，或是通过付代价达到不法的目的，比如啃老，私房钱，贪污(结果就是腐败)，贿赂，徇私(一定带来枉法)，偷窃神的荣耀，起假誓偷取神的祝福却不履行承诺。神的震怒是非常可怕的，任是谁也不能逃避神的审判和惩罚。(撒迦利亚书5:3-4)

偶像七 懒惰

现今社会，高度机械化智能化网络化。人们动动手指，衣食住行就能送上门来，懒惰成了常态，成了风格，成了发明创造的助力器。懒惰与骄傲的心一并在人们心中发展壮大，并得到了高度的评价。(箴言26:13-16)

懒惰也蔓延到了神的家中，读经可以不坚持，祷告可以过会说，聚会可以下回去，就算没有事不工作，弟兄姐妹也懒得和神亲近，更别提和肢体交通了，聚会时经常能看见弟兄姊妹迟迟地来，早早地回，还没等主祷文说完就有拎包走的。我们要悔改了!

罗马书12:11说，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”

懒惰娇养了肉体，更麻痹了灵命，懒惰的同义词是冷漠，是轻忽，在这末后的年代，主随时可能到来，或清晨，或午夜，我们不可能穿着旧衣坐着花轿上天堂，要预备好自己，靠着自己所见证的道和主的圣洁公义，随时准备迎接耶稣到来，就像那五个聪明又殷勤的童女一样。

偶像八 疑虑

在这里我用了疑虑这个词，其实这应该是怀疑+思虑两个主题，但篇幅有限，请弟兄姐妹见谅。

1.怀疑

适当的怀疑不是坏事，它能让我们深入地思考，辩证地追求，这对我们的灵命生长是好事，就连主自己也愿意和我们像朋友一样的辩论，因为他喜悦听到我们的心里话，愿意我们心服口服地爱他，而不是像傀儡一般机械地服从。这里说的偶像怀疑是指:对自己对世界的信心远超过对主的信心。

诗篇94:19说，“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”

雅各书1:6-7说，“只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”

就如经上所记，这种轻易就为世界上的风吹草动所担忧的人，不愿意信靠主全然交托的人，不要想从主那里得到什么，因为他不信任主，也不认为主耶稣有摆平一切的能力。人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。圣经上既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程(希伯来书11-12)。

2.思虑

主耶稣讲过，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。(马太福音6:34)可是我们很少有听从主耶稣的，就比如说我吧，如果我脑中突然涌现一个念头又是我所喜悦，看起来人畜无害的，我马上兴致勃勃地在脑中盘算起来，还觉得自己是未雨绸缪，善于发现，对此的热度能持续几天到几个月，把别的事情(甚至包括读经祷告)都抛在一边，这样就如经上所说，马可福音4:19(马太福音13:22，路加福音8:14)说，“后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结。”

虑实实在在成了偶像。弟兄姐妹，你们是否有与我一样的习惯，如果有千万要注意了，不要让思虑成为我们的缠累，如荆棘般抢走阳光雨露挤住主的道。我们应该经常来到主面前来省察自己，听主的声音对我们说话，我们是否像马大一样，为许多的事思虑烦扰，被世界短暂的必朽坏的假福分收买，忘记了那不可少的，上好的，不能夺取的真福分。我们不能被今生的思虑累住心，我们要时时警醒，常常祈求，使我们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。