不能承受的“原谅”之轻

无视罪的可恶与可怕，且没有奇异恩典所带来的悔改，“饶恕”(或者说“原谅”)就会变成生命不能承受之轻。在这方面，韩国电影《密阳》讲述了一个典型的故事。电影主角李申爱，遭遇两次人生重大创伤：一次失去丈夫，一次失去儿子。她两次应对创伤的方式异曲同工，都是“骗”：不仅骗别人，更是骗自己。

丈夫车祸去世后，她带着相依为命的儿子俊儿，离开繁华都市首尔，来到丈夫的老家、偏僻的密阳生活。对人、对己，她的说法都是：这是丈夫生前所爱的地方。在前往密阳的路上，她与前来迎接的金老板闲聊，说：“密阳，秘密的阳光，听起来不是很美吗?”在生活痛苦的洪流下，她需要这样一个秘密的、温暖的地方，让她和儿子开始全新的生活。

听起来，她和丈夫的感情似乎很好，可实际并非如此。丈夫生前背叛过她，和别的女人出轨;并且强迫她放弃梦想，不让她在音乐学院深造。然而别人说起时，她总为丈夫辩解，说这个人忠诚又温柔。她需要这样一个丈夫的形象，来说服自己：我是被爱的。

来到密阳，生活渐渐步上正轨。谁知儿子竟被绑架，最后惨遭杀害。唯一的希望破灭了。万念俱灰时，她选择接受基督信仰，实行爱与宽恕之道。但这个选择也有很强的自我欺骗性，从一个细节就能看出来。信主后，她跟朋友“传福音”，面带微笑说：“去教会多好啊，在那儿不用看老公的脸色。”似乎信仰是一种逃避生活矛盾的方式。在那里，她可以逃避伤害、逃避痛苦、逃避仇恨。

这正是她险些崩溃的原因。她到看守所，想要原谅杀害儿子的犯人，并向他传福音;谁知这人竟气色甚好，还说自己已经信主，并得到了上帝的原谅。“我还没原谅他，上帝凭什么原谅他!”申爱怒吼。杀害孩子的大罪，就这样消除，太轻飘飘了!

影片开头，有一个让人心头一震的细节：俊儿穿的小T恤背后，印着Holy Kid, Holy Life(神圣的孩子，神圣的生命)。每一个孩子、每一个生命，都是神创造的，因此也是神圣的。神的孩子被杀害了，凶手竟然如此轻易地被原谅。这样的神，究竟真的存在，还是人给自己的心灵安慰?

这个故事里，没有一个地方剖析罪，也不曾提到耶稣基督为赎罪付出的重大代价，更没有“灵魂的重压”与发自内心的悔改。这种轻到极致的“原谅”，确实一点价值也没有;对医治申爱的创伤也没有任何益处，反而让她陷入更大的崩溃。没有原谅的根基，却强行原谅，这是任何人都不能承受的“轻”。

但电影的最后留了个悬想。申爱自杀、住院、出院后，在理发店与仇人的女儿重逢。这女孩失去爸爸后，在社会上备受欺凌，申爱也曾对她见死不救。她尝尽了这个年龄不应有的辛酸，如今学习手艺，成为一名合格的理发师。这报应，够还是不够?谁在引导着她们的命运，让她们在此刻相见呢?

申爱逃出理发店，不禁意味深长地向天看了一眼。她回到家，自己剪头发。秘密的阳光，在一片废墟上闪烁。这“密阳”似乎暗示着：人对真神的认识，还远远没有开始。

被侮辱与被损害者的盼望

纳萨尔性侵案，留给整个社会的震撼和警戒都是巨大的。在社会公义、训练制度、性别平等乃至价值观等方面，人们可以进行许多有益的讨论。我想从“创伤后心灵恢复”的角度做一点分享。

在受害者心灵恢复的过程中，以真理为根基的饶恕是至关重要的一步。只有开始饶恕，受害者才能从伤害中得到释放。但饶恕非常不容易。如何才能不让饶恕变得太“轻”，以至于无法承受呢?

直面罪恶并对之进行控诉，这是必要的前提。我曾听一位基督徒咨询师说，一个女孩被一帮歹徒强暴了，虽然倍感痛苦，却仍然祷告：主啊，求你赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。祷告感人，但似乎没有效果。时隔多年，女孩依然无法饶恕这些人。每当想起这件事，她心里仍然充满恐惧和仇恨。问题出在哪儿呢?原来，这些人并非不知道自己所做的，他们清楚得很，而且一旦有机会，很可能还会再犯。

所以，女孩的祷告并不符合事实，无法让她的公义感得到满足。这个时候，她固然要饶恕，但饶恕的第一步是控诉。她要先来到神面前(如果有可能，也要在合适的人面前)，把这些歹徒的行为，以及他们对她造成的伤害，一五一十地说清楚。然后她才能做一个决定：相信神是公义的，一定会替她伸冤;并出于这个理由，把事情完全交托给神。到这一步，饶恕的历程才真正开始。

这没有听起来那么简单。瑞秋2000年就遭遇性侵，但直到2016年，她才有勇气在《印第安纳波利斯星》上发表报道，详述自己被性侵的始末，并向密歇根当地警方提起刑事诉讼。法官为此当庭称赞她：“你是我在这个法庭上见过的最勇敢的人。”

16年间，是什么给了她如此勇气呢?是难以计数的恩典!她在声明中一一列举：“因着婚姻，我经历过灵魂得满足的喜乐，是建立在牺牲的爱、安全、温柔和关心之上。我在真正的亲密关系中体验过极深的喜乐、美好、神圣和荣耀……我曾经帮助过年轻的体操运动员转变，从羞涩的小女孩转变为优雅、美丽、自信的运动员，并为她们的成功感到高兴，因为我想要她们展现最好的自己……当我怀抱着自己的孩子，我能够感受到极深的满足。让他们感到安全的前提是，首先我自己是安全可靠的。这是一种极大的喜乐，无以言表。”

正是这些活生生的恩典，让她看见站出来指证罪恶的迫切性，并给予她站在法庭上的勇气。她说：“我想知道谁能找到这些(受侵害的)小女孩，谁又能告诉她们自己有多么宝贵，她们多么有价值，多么配得公义和保护。”她希望透过法庭，把这信息宣告出来，让更多的人能听见，并付诸行动。

人若没有感受过爱，就无法付出爱;若没有经历过饶恕，就无法给出饶恕。瑞秋在法庭上反复提到的“牺牲之爱”，是恩典与公义的相会，也是她不断奋斗的根本动力。

这饶恕不是懦弱的，是有力量的，是跟随耶稣的脚踪，践行神“爱仇敌”的命令。圣经将“爱仇敌”的结果描述为“把炭火堆在他的头上”。加尔文解释这句话的意思是，仇敌的心可能会产生两样后果：他若没有因仁慈而心里软化下来，就会因他的心太凶恶而没有一件事能感化他，那他就会被自己的良心焚烧折磨;尤其人们如此善待他，更使他被压垮。

无论他是否悔改，我已悔改(这里的“悔改”指人普遍的罪性而言，并不是指受害者在案件中有什么错);无论他结局如何，我已在基督里得到不能夺去的安全、喜乐和丰盛的祝福。这是饶恕的力量，也是每一个被侮辱和被损害的人永恒的盼望。

据BBC报道，美国奥委会已宣布对这宗性侵害丑闻展开独立调查，以“检视这种程度的侵害何以在如此长的时间里没有被发现”。

而纳萨尔长期供职的密歇根州立大学的校长西蒙，已经因为“不能领导一个透明的调查，不能实现改变令这样的事情不再发生，不能保护学生”而被迫辞职。