九寨沟地震发生后，笔者在诸多报道中留意到一条暖心的消息：

8月9日，震后的第二天。夜幕将至，温州第十九中学的科学老师曾雅静和男友黄伟(化名)，坐在九寨旅游团队返回成都动物园集散地的大巴上。“现场余震不断，突然边上的窗户被落石砸中了，我被男友紧紧抱在怀里……”。当周围安静了一些，女孩睁开眼睛，发现玻璃在脚下碎了一地，脚边还有块四个拳头那么大的石头。“我当时什么都没想，就想着石头不要砸到她，幸好衣服很厚，玻璃没有伤到我们。”黄伟说。当被问到接下来的安排时，90后女教师甜蜜地说，“定了明天回家的机票，回去我就嫁给他。”

网友纷纷评论，“只有在生命危险的时候才会体会到那个人是不是真的爱你”;“患难见真情”……

这让笔者想起一部由瑞典法国挪威丹麦在2014年联合制作的电影----《游客》(Turist)，该片曾获多项欧美电影评奖的提名。

当危机出现，你会怎么反应呢？

影片以时间顺序讲述了一家四口在滑雪度假的五天里发生的故事。

主角是一对中产家庭的夫妻，儿女双全，工作忙碌之余，男女主角带着孩子外出度假。良辰美景，亲爱的家人，温馨融洽，其乐融融。转折点发生在第二天的午餐，一家人正在观景台享受大餐。酒店方面为了降低游客遭遇雪崩的危险，将雪场清空后实施了一次人工雪崩，但雪量稍多，所以大雪冲向了露天餐厅，而主人公一家正好就在这里用餐。上一秒所有人还在拍照留念，下一秒众人便仓皇而逃。

好在工人还比较专业，雪雾散去，人畜无害。但太过逼真的雪崩却在霎那间让男主崩溃，与妻子原地守护着孩子们截然相反，丈夫完全没有顾及老婆孩子，自己跑了。等到丈夫随着众人陆续回到座位上，前后也就几分钟的时间。但是妻子和丈夫之间开始了极具张力的碰撞。

当晚夫妻俩和一对偶遇的朋友一起用餐，丈夫试图否认他的逃离，妻子则当众拆穿他的话，场面颇为尴尬。趁两人独处，丈夫试图说服妻子，个人看待问题的角度不同，劝妻子淡化处理。

隔天，当与男主的好友相见时，看着丈夫若无其事的和别人聊天，妻子难以忍受心里的痛苦，主动诉说雪崩事件。当男主再次试图否认自己的行为时，女主不惜拿出丈夫手机上的视频证明，迫使丈夫面对事实。面对手机的记录，丈夫不得不承认逃跑，虽然朋友善意地找各种理由来为男主开脱，但却并没有给夫妻之间紧张关系带来任何缓和。

第四天晚上，丈夫精神崩溃，当着孩子们的面伏地抽泣。最后一天，为了安慰在此过程中大受冲击的孩子们，夫妻俩联手上演了一幕“暴风雪中爸爸勇敢救回受伤的妈妈”。虽然孩子们因着爸爸抱回了妈妈得了安慰，但是女主的心结并没有解开。

影片的结尾，游客们乘坐大巴下山，因为山路险峻，女主惊慌失措，认为司机不值得信任，坚决要求下车。于是除了一位乘客，众人因着紧张的气氛都下了车。司机开车下山，众人则被迫在寒风中跋涉。影片的结尾给了男主一个特写，因着妻子面临危机时的失措，丈夫重新找到了自信的感觉，此前的羞辱似乎开始退去，他的家庭地位看起来终于可以恢复了。

这部电影提出了一个夫妻或者情侣之间特想问但又不敢问的问题：在面临生命危险的时候，你会保护我还是会自己逃走?就像男主的朋友会和他的女友讨论一样，作为观众，我们也很容易会想到，当危机出现的时候，我会怎么反应呢?如果我让对方失望了，他/她会怎样对待我呢?或者，当别人犯错时，我该怎样回应呢?

我们都希望对方能够做出让我们满意的回应。我们都盼望自己是值得被爱的，不光是在口头上被承认，而且是在行动中看到对方能够证明对我们的爱。

九寨沟的小哥说自己保护女友只不过是本能的反应，我们心底里可能也希望自己能够像他一样，在危机中不计较自己的安危，去保护别人。所以灾难中舍己救人的情形总是让我们感动。可惜的是，每个人的生活中这样的时刻并不多，更经常出现的是让我们无奈的情形，人性的复杂和软弱让我们很难从别人那里得到一份与自己期待相符的完美答案。

如果在那一瞬间对方让你失望了，该怎么办?应该原谅他/她吗?是否还要走下去呢?道歉有用吗?还会不会有下一次呢?

罪让我们合一默契地继续往前走

其实危机不光是生与死的一瞬，在平凡的每一天的生活里，无数的场景总能浮现在你我眼前考验我们。虽不涉及生死，但是核心是一样的：就是当对方犯错时，该以怎样的方式对待?生病中、劳累中、试探诱惑中，及鸡毛蒜皮的家常琐事中。

问题的另外一面，就是当我们犯错时，别人会怎样对待我们呢?能够原谅、接纳、饶恕吗?如何对待别人的错误，和别人会怎样对待我的错误，是硬币的两面。坦白说，我们的表现并不完美。我们对别人的反应并没有彰显出满有爱的一面，我们常常觉得妻子唠叨，丈夫不懂浪漫，孩子调皮，父母顽固，朋友同事领导就更别提了，没有一个人能让我们完全满意的。矛盾的是，别人的错误，我们往往觉得很难原谅，但是自己的错误，我们总觉得有一万个理由可以说得通。所以主提醒我们：你愿意别人怎样待你，你也应该怎样待别人。

整部电影里，妻子都处在无尽的痛苦当中。丈夫不想面对事实，不愿承认自己原来是这样的人，为了面子在公开场合矢口否认自己的行为。而当证据确凿无法推诿时，又走到另一个极端，变得痛苦万分、情绪失控，妻子又不得不像妈妈安慰孩子一样施以援手。

在影片的末尾却展现了妻子软弱的一面，各自暴露出的弱点好像能让双方回到同一起跑线上。既然你不完美，那么不要过分要求我。管好你自己就好。虽然你受伤，但是我也受了伤，就算扯平了。因为你我不过是丫鬟身子，也就不要彼此要求过上小姐的命了。都是罪人，不必深究，罪让我们合一了，默契地继续往前走吧。

丈夫面对妻子的软弱时表现出来的释然，到底来自哪里呢?危机来临的一瞬，他独自逃生。这个事情和妻子在车上担心安全，最后大家都下车，不得不在寒风中步行，是半斤八两、同样性质的错误吗?清官难断家务事，很难有一个标准的答案，似乎最好的出路就是以五十步和一百步的姿态达成和解。

然而，这样的答案却让人无法真正释怀。毕竟伤口仍然真实存在着，各扎一刀的结果是拥有了两个伤口。

是否存在另一个解法，使得我们可以在危机中杀开一条血路，虽然经历痛苦，却最终可以破镜重圆?是否存在一条真正可以疗伤、饶恕和恢复的路，以至于我们能够有信心面对明天?

破裂的关系靠什么来修复？

在《圣经·创世记》里，记载了亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕被认为是信心方面的伟人，是神所喜悦的人。虽然如此，他在成长旅途中的表现其实并不完美，特别是在和妻子撒拉的关系上。《圣经》里记载亚伯拉罕担心自己的生命受到威胁，为求自保，不承认撒拉是自己的妻子。神赐福给亚伯拉罕，拯救撒拉免于被人羞辱，挽救了亚伯拉罕的婚姻。

虽然被上了宝贵的一课，亚伯拉罕却没有吸取教训，后来再一次在寄居之地的王面前否认撒拉是自己的妻子，出卖了撒拉，使撒拉再一次陷入危险的境地。神再次出手保护了撒拉，让她平安回到亚伯拉罕身边。

《圣经》没有对亚伯拉罕和撒拉夫妻双方的心情和关系变化做很细致的描写。但是从新约对撒拉的评价中我们可以有一些看见。

在《彼得前书》三章提到，“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”

这里称赞撒拉顺服亚伯拉罕，有美好的品行，长久温柔安静的心，是一位仰赖神的圣洁妇人。《圣经》里没有提说撒拉的痛苦。撒拉和亚伯拉罕，两个相依为命的人，在异乡飘泊无定，彼此成为对方生命中最重要的存在，却两次发生了背叛。将心比心，如果今天发生这样的事情，我们是否还能一起携手前行?也许为着孩子、房子、面子，我们可以努力维系一段关系，假装心里没有流血，包扎一下蹒跚上路。表面可以维持，但是心里还能够彼此顺服、温柔安静吗?

是否撒拉可以把握机会，就此掌握主动权，利用丈夫的愧疚感发号施令、颐指气使呢?显然撒拉没有这样做。《圣经》里没有说撒拉和亚伯拉罕之间的悔改饶恕，但是显然撒拉并没有含着受伤的心郁郁此生，否则也就不会有《彼得前书》里的评价了。

《创世记》提到，撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯伦，亚伯拉罕为她哀恸哭号。当危机来临，错误发生了以后，破裂的关系是可以被修复的，并不是一味的隐忍和博弈，也不是就此要骑在对方的头上不依不饶。

如果撒拉没有认识到神的恩典，就无法修复自己受伤的心，与亚伯拉罕破镜重圆。她明白了罪人的绝望，她选择接纳人的本相。我相信在这个过程中她经历了痛苦的挣扎、反复，但最终因着神的恩典她选择了饶恕和爱。罪，不是靠着被惩罚，而是通过被赦免来解决的。这是神对待这世界，对待我们的智慧。在神那里体会过恩典滋味的人，才可以用恩典的方式对待别人。因为即便是受伤，仍然可以成为见证爱、见证神荣耀的机会。

我们能站住，并非因为自己的表现好

如果我们在生死关头能够像主耶稣一样舍己，那当然是好得无比的!因为主说人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

但是如果我们在生死关头的表现不好怎么办?不用担心，耶稣在生死关头的表现足以让我们放心。即便我们在琐碎平凡的日子里表现不好，耶稣也早已经知道。在我们还没有看见自己里面的深渊和绝望时，耶稣已经选择在十字架上为了爱我们而牺牲自己。

如果你的另一半表现不好，请带着受伤的心来到十字架前，仰望为了你我的罪，甘心被钉的这一位。请因着他的牺牲再给彼此一个机会。因为他就是我们的本钱。你的表现不好，我的表现不好，在基督里可以重来，因为神应许我们，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。

通过悔改，我们可以回到耶稣基督里，拥有耶稣的心。虽然恢复的路并非坦途，但是靠着主的爱，破裂的关系是可以被修复的。我是值得被爱的，哪怕一无所有，事事失败;无论我怎样不配，耶稣永远爱我。他就站在我身边。当我们带着确信站在这样的爱里时，改变和医治就会发生。我们能站立得住，并不是因为我们在危机中的良好表现，而是因着他丰盛的慈爱和恩典。

这世界的方法是从下而上的，凭着你的行为，你得着相应的报偿。属天的方法刚好相反，是从上而下的，哪怕你做的再差，恩典仍然可以从上浇灌下来。这就是福音的大能。这是我们在这世界虽然常常犯错、踯躅而行、软弱跌倒，但却总能重新得力、死里复活的保证。