虽然我们不能肯定基督教信仰在今日中国社会中被接纳的程度，也不能精确统计出中国基督徒的具体人数，但现时的中国，基督教人数的增长是空前的，这是毋庸置疑的。从200年前的1个人，到100年前的2万余人，60年前的70万人，经历文革之后的300万人，再到30多年内增长到3000万以上，甚至有称超过1亿人。这实在是不能忽略的信仰浪潮。

人数的增多，从量上来看，实在是令人振奋的。对于那些过分乐观的人来说，感觉中国基督化似乎近在眼前。但若仔细分析从3000万到1亿人的数据差异，我们也实在无法想象，为什么没有一个较为精确的统计，出这么一组有“水份”的数据。这期间，无疑是暴露了基督徒人数的难以统计的事实。同时也暴露了信仰浪浪潮因世俗化的影响，而导致许多挂名基督徒、游离基督徒的出现，其中还有许多人根本就是不能肯定自己是否真基督徒。这种现象跟无法统计中国道教、佛教具体人数有相似之处。

在耶稣时代，我们看到曾经有许多人跟随耶稣，到处去找耶稣，拥戴祂为王。最多一次的聚会，不下一万人。但是很可悲的一个事实，那些听过耶稣讲道的人中间，有一批人就是为了抓耶稣把柄来的，有一大批人根本就是来“混吃”的，有一些人是冲着耶稣的神迹来的。因此，当耶稣经历了十字架受死、埋葬、复活之后，真正还愿意跟从耶稣的人是聊聊无几。

当我们教会的人数越来越多的时候，我们似乎在量上满足了，但在质上如何?这实在是面对教会及牧者一个非常严重的问题。说实话，有太多人信耶稣、跟从耶稣就是受世俗潮流影响，他们满满地带着功利的色彩进到教会里来。我们可以从每年受洗者的生命状况可以得知。

一年一度的洗礼，教会给予预备受洗的慕道友举行一次考信德的机会。几十位慕道友，在慕道班负责同工的安排下，按次序到牧师面前接受信德询问。作为其中一位考信德的牧者，再次面对许多形形色色的慕道者，在聆听他们的回答时，不由觉得挺精彩的。

不过，在过程中，我们会听到一些让我哭笑不得的回答，是极度考验牧者耐心的。一位长辈，受老伴的影响来信主，同样提到自己为着余生能够有依靠而信主。这似乎给我一些好的提示，但对于耶稣到世上来的目的以及自己凭什么得进神的国度。这位长辈的回答实在让我不知所以了。他说耶稣到世上来的目的就是要把人从痛苦中救出来。我们信耶稣，就要做好人，不干坏事。最终我们要凭着好行为进到神的国度。

另一位则说：我信耶稣就是为了要有依靠，耶稣可以解决我的问题，让我顺顺利利。关于他与主耶稣的关系，他一直不愿意承认自己是一个罪人，他总是说自己在努力做好人，讨主的喜悦，将来可以进天国。

初信者对真理不太明白可能情有可原，但许多老信仰也是持功利的目的信耶稣的。很多人看来，信耶稣就是信祂有能力，能够解决个人生活的困难，使自己余生能够平平安安、无灾无病。信耶稣就是为了可以找到好的工作，嫁娶一位好配偶。在许多人的信仰里，任何名、利、地位，一样都不愿落下，希望可以尽收囊中。

在功利主义的侵蚀下，不单信徒被世俗化影响，导致信仰都是以个人为中心，不在乎神的旨意，更不听神的命令。其实，更加严重且带来普遍问题的，就是教牧人员。在今天许多的教会里，牧者已经失去了服侍的属灵热忱，所能激起他们的热情的，大概就是那能够满足自己个人欲望的事情。我们不能怪有些人痛骂牧者不再是服侍神，而是在服侍强权、服侍自我的欲望，应该谦卑思考自己的服侍，说得好听一点，可能就是变成只有信仰色彩的工作，几乎没有任何信仰的力量。

若是在一些机构化的团队中，不管是基督教的“两会”，或是一些比较成熟的福音机构，功利主义所带出来的负面影响就是勾心斗角、拉帮结伙，为着某些私利而争得头破血流。进一步，所有牧者的服侍工作，都变成失去能力、徒有理论的“说教”，那种“假冒伪善”、当面一套背后一套的事情普遍存在。

世俗化的浪潮下，教会的所有宗教活动开始变得例行公事，缺乏了信仰在宗教活动中的言说。在崇拜所采用的敬拜方式来说，太多人被困在方式中间，就算是看似流行的方式，受到年轻一代的普遍欢迎，但若失去在属灵生命上的品质，就算搞得非常热闹，充其量是一些“花拳绣腿”，其表达出来的很容易流为“鸣的锣，响的钹”(林前13：3)。

信仰本身是一件属灵的事，她的最高敬拜对象就是创造万物的父神，截然于世俗的追求。宗教活动，也是冲着“用心灵和诚实”敬拜独一真神，那灵与灵之间的交流，是世俗无法达到的。牧者是一个神圣的使命，目的是将人从世界的追求带回到天父的怀抱，这不是凭着自己的能力可以完成的，乃是依靠圣灵的工作的(参亚4：6)。

雅各对于教会世俗化的倾向，有非常严厉的警告：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人(原文是淫妇)哪，岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。”(雅4：3-4)