在阅读一些著作的时候，会看到作者的个人简历中有一句特别的话：“19XX年入XX大学XX学院师从XXX”等字样。去音乐厅，某位歌唱家、钢琴家、指挥家的简历可能会更明显一点“就读XX学院本科及研究生，先后师从XXX和XXX。”最初看到这些简历的时候，心里想着：“干嘛要将老师写上，难道想要借老师出名?老师是谁很重要吗?是不是自己的水平更重要?如果老师很好，自己没有真才实学，不是要砸老师的牌子吗?还不如不要写老师，到人家看到你的能力和水平而询问时，再告诉他，反而更能让人肃然起敬。”

近期，在跟人交流的时候，才发现自己曾经所“小看”的“师从”其实是很重要的。在网络上有一份报告称：“美国哥伦比亚大学的H•乍克曼教授调查，在1972年以前获得诺贝尔物理、化学、生理医学奖金的92名美籍科学家中，有48人曾是前辈的诺贝尔奖获得者的学生、博士后研究生或助手。92名美国获奖者的平均获奖年龄是51岁，但不容忽视的事实是，受诺贝尔奖获得者指导的人比没有受其指导的平均获奖年龄要小7.2岁。也就是说，获奖的时间要早7年。”可见，“名师出高徒”这话是实在的。

另外，我们相信，学生自身的才智与努力，当然是一个不能忽略的内因，若连最起码的资质都达不到，就算有很好的老师，也可能无法成才。这就像我们中国传统所说的“扶不起的阿斗”一样。然而，有超凡的才智，也付上相当的努力，再加上老师的指点、引路，那必然是如虎添翼。而对于学生来说，除了名师的指导之外，其师者的榜样对他的影响更大。

其实，圣经中对于“师从”的记载很多。比如，约书亚师从摩西，继承摩西带领以色列人入迦南地;以撒师从以利，成为比老师更有影响力的士师、祭司;以利沙师从以利亚，成为以色列历史中影响巨大的先知;十二门徒师从耶稣基督，成为初期教会拓展到罗马帝国的主力;保罗师从犹太教法师迦玛列，成为通晓犹太律法的法利赛人及热心的犹太教领袖;提摩太师从保罗，成为使徒后时期著名教会领袖。

耶稣基督的“门徒”就是领受祂的教导，并跟从祂、学效祂的人。耶稣成为门徒们最好的老师，祂要求他们效法自己爱的榜样，祂说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：34-35)在耶稣死里复活、升天后，门徒们领受圣灵，在各处大胆、勇敢见证耶稣，他们处处彰显自己是祂的门徒。路加报道说：“他们(笔者注：犹太公会议员)见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的;又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。”(徒4：13-14)

保罗见证自己的出身时，认为自己是可以自夸的，因为“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉　神，像你们众人今日一样。”(徒22：3)但后来在去大马色的路上被主光照之后，他就热心服侍主，甚至为耶稣的缘故而献身。同样，他也成为提摩太的导师，也成为整个哥林多教会、以弗所教会的老师。他在写信给哥林多教会的时候，说：“我求你们效法我”(林前4：16)，“你们该效法我，像我效法基督一样。”(林前11：1)他对以弗所教会说：“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”(腓3：17)

在对提摩太的教导里，保罗肯定他“服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我……所遭遇的逼迫、苦难……”(提后3：10-11)并提醒他说：“但你所学习的，所确信的，要存在心里;因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3：14-17)

任何基督徒，既然称为“基督徒”，那就表明自己是跟从基督的人，即是基督的门徒或学生。那么，基督徒就必须要学效基督，成为基督的见证，使人认出是祂的门徒。保罗也提醒说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4：21-24)

这种可以被认出来的“基督徒”身份，当然不需要将“师从耶稣”、“师从基督”写在我们的简历、名片上，但我们生命的见证可以让人们一看见我们就肯定“认明是跟过耶稣的”。

请问：“你现在‘师从……’谁呢?”是耶稣吗?或是徒有基督徒的身份，却没有生命的见证?