那么，“救赎中医治的保证”这一观点是什么意思呢?这个问题又为什么如此关键?

　　首先，这一观点破坏了“上帝的主权”的教义，扭曲了圣经中有关上帝性情的描述。如果上帝向信徒保证了藉着救赎他们可以得到健康和医治，那么上帝就给出了有效的承诺，他就没有其他选择。现在，主动权在我们手中，我们有权要求上帝因为我们的信心必须提供医治，而上帝不得不按照我们的要求来回应。然而反讽的是，因着鼓吹神迹奇事，且坚持上帝绝不会选择使用“允许人受苦”来成就他良善、纯全的永恒旨意，实际上我们反而把上帝缩小了。这是把上帝“放到盒子里”，是在对上帝的作为设限。我们要拒绝“发明”出这样的神学：上帝愿意透过疾病来实施他主权性的作为，而我们却不允许他如此行!

　　其次，这种观点无可避免地扭曲了基督的福音，并重新定义了福音的事工。如果“耶稣受鞭伤，我们得医治”在今日也随时随处可得，那么这好消息必定是我们福音信息里不可或缺的内容，不这样宣告那就是错的。如此，“上帝的爱和他愿意医治”的信息就会很微妙地把人们的注意力从相对不那么吸引人的“罪以及我们需要一位救赎主”的信息中转移过来。这就可能导致某种形式的“成功神学”——一种假福音。医治的神迹虽然美好，但只是上帝在这个堕落世界里所做的工作中外围的部分。我们决不能用别的任何东西取代上帝自己这一绝对中心，或者掩盖耶稣基督来到世上的首要的永恒的目的：就是为我们的罪(正是我们与至高的创造主上帝隔绝的原因)施行代赎。

　　第三，无论是希望施行神迹的人，还是希望被上帝医治的人，当上帝没有照他们所期望的去行，这一观点反而会给他们的信心带来坏的影响。信靠上帝从来没有明确应许过的事情，会导致极度的失望、困惑和怀疑。

　　对人之方法论的咒诅：“寻宝行动”

　　因着错误处理上帝之话语而造成对上帝的性情、应许和旨意的错误理解，紧接着不可避免要带来的后果，就是将上帝默示的事工变成假冒属灵的人的方法和技巧。我们担心的是那些主所宝贵的弟兄姐妹，带着真诚的渴望想要更深地经历上帝和神迹奇事的事工，却因受骗使用不合圣经的方法，结果反而离开了真正的由圣灵所引导的与上帝的关系。

　　当然，有许多“不合圣经”的事物已经在基督教文化中稳固地建立起来。例如福音单张、神学书籍、圣经学校和宣教机构，它们在圣经里都找不到，然而我们都已经接受，因为在本质上它们是没有错误的。如果被合宜地使用，实际上它们会成为帮助教会实现上帝所赋予其功能的宝贵工具。但是，通过某些技巧直接进入和经历属灵领域，则完全不可与之等量齐观。一旦我们偏离了上帝之道清晰的指引，对异能和异灵现象的寻求之路就会危险重重。

　　例如，比尔·强生牧师带领的美国加州伯特利教会，开展了一种被叫做“寻宝行动”的新的宣教方法。该教会的网站对这一方法的介绍如下[1]：

　　“寻宝行动”就是使用你在“宝藏图”上写下来“知识的言语”(线索)去发现宝藏(人)，而“宝藏”就是那些需要藉着令人鼓舞的预言和医治，与上帝超自然相遇的人。这不是向人们传福音或者与他们辩论，而是让他们有一种实际的、体验上帝美善的经历。对那些不敢向家人、朋友、同事和左邻右舍传福音的人而言，“寻宝行动”是一个极好的工具。藉着这一有趣又容易的方法，你会充满信心和能力，把与上帝超自然的相遇带给你周围的人。通过“寻宝”，你可能成为改变世界的人!一次相遇，改变你所在的社区!

　　“寻宝行动”的方法已被介绍到中国，并在我国的许多社区开始实行。“寻宝行动”的特点是用小组的形式，以聚会开始，小组的每一成员按照五个方面来接收从上帝而来的“线索”，从这些“线索”来共同确定上帝的带领。下表就是“宝藏图”：

　　寻宝行动

　　1.各人在每一类型的空白处写下“知识的言语”。

　　地点(停车标志牌、长凳、数字时钟牌、茶馆、超市等)

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　　人名

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　　外貌特征(某件衣物的颜色、头发的颜色等)

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　　他们可能需要的祷告事项(脱离膝盖支架、拐杖、肾病、肿瘤、左脚踝疾病、婚姻危机等)

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　　不寻常之处(棒棒糖、风车、橙绿色的门、系缆柱等)

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　　2．分组：每组三人或四人

　　结合“知识的言语”，制作自己的“宝藏图”。

　　注意：每个组员拿着自己的表——不要把所有的表整合成一张单独的表格。

　　3.选择一个开始的地点。

　　4.开始寻找“宝藏”。

　　5．当你发现“宝藏图”(从小组中各人的图中拿出来的)上所写的东西，就：

　　• 走近此人，对他/她说话，如：

　　“也许你觉得有点奇怪，请允许我来说明一下：我们在进行‘寻宝行动’，而你在我们的名单里。”

　　• 建立关系(交朋友——问他们一些问题来了解他们)

　　• 让他们知道，上帝已经将他们挑选出来，要祝福他们

　　• 问他们：是否可以为他们祷告

　　6.如果他们说“不”，

　　• 建立更深的关系(发掘共同点——友谊)

　　• 求问圣灵他想要这个人身上显明哪一点

　　• 向他们说一些鼓励的话(预言)

　　7.再次问他们：是否可以为他们祷告

　　• 如果他们还是说“不”，——祝福他们并寻找下一个“宝藏”(人)

　　• 如果他们说“是”，

　　祈求上帝的临在来到(将他的临在释放到他们身上)

　　命令疼痛离开、骨骼复位、重新结合、肿瘤缩小等

　　要他们测试一下——“做一些在我们祷告之前你不能做的事”

　　如有必要可重复以上步骤

　　8.当他们被医治后，

　　• 解释发生了什么事(这一切启示了上帝的良善——他知道你并关心你等)

　　• 问他们是否想认识耶稣(与他建立个人的关系)

　　• 使他们邀请耶稣进入他们的生活

　　9.往“宝藏图”所指示的下一个神圣任务进发！

　　像伯特利教会许多其他的教导和实践一样，“寻宝行动”包裹着圣经的术语，看上去非常属灵。事工中包含与上帝的互动，并将他的祝福带给社区中的人们。在毫无威胁、爱和友好的气氛中，通过医治将耶稣介绍给人们。这哪里有错呢?主耶稣自己不也是四处奔走，医治所有来到他面前的人吗?